慧能

报言出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，报言的作者是：慧能。 报言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 报言的释义是：报言：回复的话语或回应的话。 报言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 报言的拼音读音是：bào yán。 报言是《六祖坛经 · 行由 · 第六节》的第7句。 报言的上半句是：忽见其偈。 报言的下半句是：供奉却不用画。 报言的全句是：祖已知神秀入门未得，不见自性。天明

忽见其偈出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，忽见其偈的作者是：慧能。 忽见其偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 忽见其偈的释义是：忽见其偈：突然看到了那首诗偈。偈，指佛经中的简短诗歌，此处指代六祖惠能所写的偈语。 忽见其偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 忽见其偈的拼音读音是：hū jiàn qí jì。 忽见其偈是《六祖坛经 · 行由 · 第六节》的第6句。 忽见其偈的上半句是

向南廊壁间绘画图相出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，向南廊壁间绘画图相的作者是：慧能。 向南廊壁间绘画图相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 向南廊壁间绘画图相的释义是：'向南廊壁间绘画图相'的意思是：在向南的走廊墙壁上绘制了一些图画或画像。 向南廊壁间绘画图相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 向南廊壁间绘画图相的拼音读音是：xiàng nán láng bì jiān huì huà

祖唤卢供奉来出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，祖唤卢供奉来的作者是：慧能。 祖唤卢供奉来是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 祖唤卢供奉来的释义是：祖师召唤卢供奉前来。这里的“祖”指的是禅宗六祖慧能，“卢供奉”是指当时的著名书法家卢鸿一，此句意为慧能祖师召唤卢鸿一前来。 祖唤卢供奉来是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 祖唤卢供奉来的拼音读音是：zǔ huàn lú gōng fèng lái

天明出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，天明的作者是：慧能。 天明是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 天明的释义是：天明：指黎明时分，即天刚亮的时候。 天明是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 天明的拼音读音是：tiān míng。 天明是《六祖坛经 · 行由 · 第六节》的第3句。 天明的上半句是：不见自性。 天明的下半句是：祖唤卢供奉来。 天明的全句是：祖已知神秀入门未得，不见自性。天明

不见自性出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，不见自性的作者是：慧能。 不见自性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不见自性的释义是：不见自性，指的是没有认识到自己的本来面目，即未能体悟到自身的本性或真实面目。在佛教中，自性是指一切法（事物）的本来面目，是超越相对、永恒不变的真如实相。不见自性意味着无法认识到这一超越的、真实的自我。 不见自性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

祖已知神秀入门未得出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，祖已知神秀入门未得的作者是：慧能。 祖已知神秀入门未得是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 祖已知神秀入门未得的释义是：祖已知神秀入门未得，意指六祖慧能已经意识到神秀虽然已经入门，但还未真正领会佛法的精髓。 祖已知神秀入门未得是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 祖已知神秀入门未得的拼音读音是：zǔ yǐ zhī shén xiù rù

直至五更出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，直至五更的作者是：慧能。 直至五更是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 直至五更的释义是：直至五更：指时间一直持续到五更时分，即凌晨五点。 直至五更是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 直至五更的拼音读音是：zhí zhì wǔ gèng。 直至五更是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第80句。 直至五更的上半句是：坐卧不安。 直至五更的全句是

坐卧不安出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，坐卧不安的作者是：慧能。 坐卧不安是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 坐卧不安的释义是：坐卧不安：形容心神不定，无法安静地坐着或躺着。 坐卧不安是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 坐卧不安的拼音读音是：zuò wò bù ān。 坐卧不安是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第79句。 坐卧不安的上半句是：房中思想。 坐卧不安的下半句是：直至五更。

房中思想出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，房中思想的作者是：慧能。 房中思想是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 房中思想的释义是：“房中思想”指的是佛教禅宗中，修行者在静室或禅房中进行的冥想、反思和领悟。这里的“房中”指的是修行者静修的场所，而“思想”则是指修行者在其中所进行的内在修为和心灵体验。 房中思想是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 房中思想的拼音读音是：fáng zhōng sī