慧能

便却归房出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，便却归房的作者是：慧能。 便却归房是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 便却归房的释义是：便却归房：便，立即；却，回来；归房，回到房间。释义为：立即回到房间。 便却归房是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 便却归房的拼音读音是：biàn què guī fáng。 便却归房是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第67句。 便却归房的上半句是：秀书偈了。

秀书偈了出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，秀书偈了的作者是：慧能。 秀书偈了是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 秀书偈了的释义是：秀书偈了：指六祖惠能秀才时期，他书写了一首偈子，表达了自己的修行心得。 秀书偈了是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 秀书偈了的拼音读音是：xiù shū jì le。 秀书偈了是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第66句。 秀书偈了的上半句是：勿使惹尘埃。

勿使惹尘埃出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，勿使惹尘埃的作者是：慧能。 勿使惹尘埃是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 勿使惹尘埃的释义是：勿使惹尘埃：不要让心灵沾染尘埃，即保持心灵的清净无染。 勿使惹尘埃是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 勿使惹尘埃的拼音读音是：wù shǐ rě chén āi。 勿使惹尘埃是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第65句。 勿使惹尘埃的上半句是

时时勤拂拭出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，时时勤拂拭的作者是：慧能。 时时勤拂拭是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 时时勤拂拭的释义是：随时勤奋地擦拭，比喻不断去除心中的尘垢，保持心灵的清净。 时时勤拂拭是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 时时勤拂拭的拼音读音是：shí shí qín fú shì。 时时勤拂拭是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第64句。 时时勤拂拭的上半句是

心如明镜台出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，心如明镜台的作者是：慧能。 心如明镜台是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心如明镜台的释义是：心如明镜台，意指人的内心应像明亮的镜子一样，能够清晰地反映事物的真相，不被外界的尘埃所污染，保持清净无染。 心如明镜台是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心如明镜台的拼音读音是：xīn rú míng jìng tái。 心如明镜台是《六祖坛经 · 行由

身是菩提树出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，身是菩提树的作者是：慧能。 身是菩提树是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 身是菩提树的释义是：身是菩提树，意指肉身如同菩提树，象征着修行者通过修行，自身已具备觉悟的潜能和特质。菩提树在佛教中象征着智慧与觉悟，因此这里的释义是指修行者的身体已经具备了觉悟的条件。 身是菩提树是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 身是菩提树的拼音读音是：shēn shì

偈曰出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，偈曰的作者是：慧能。 偈曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 偈曰的释义是：偈曰：此诗中“偈曰”是佛教用语，意为“偈颂”，即以韵文形式表达佛教教义的诗句。在《六祖坛经》中，它通常用于引用或概括佛经中的教义。释义为：这首诗的题目是“偈曰”，指的是接下来的诗句是佛教偈颂，用以表达佛教的教义。 偈曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 偈曰的拼音读音是：jì

呈心所见出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，呈心所见的作者是：慧能。 呈心所见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 呈心所见的释义是：呈心所见：将内心所领悟的道理表达出来。 呈心所见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 呈心所见的拼音读音是：chéng xīn suǒ jiàn。 呈心所见是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第60句。 呈心所见的上半句是：书偈于南廊壁间。 呈心所见的下半句是

书偈于南廊壁间出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，书偈于南廊壁间的作者是：慧能。 书偈于南廊壁间是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 书偈于南廊壁间的释义是：书偈于南廊壁间，意为在南廊的墙壁上写下偈语。这里的“偈”指的是佛教中的简短诗歌，通常包含深刻的哲理。因此，这句话的意思是在南廊墙壁上写下了富有佛教哲理的简短诗歌。 书偈于南廊壁间是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

自执灯出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，自执灯的作者是：慧能。 自执灯是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自执灯的释义是：自执灯：指自己固执己见，不懂得顺应他人意见。 自执灯是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自执灯的拼音读音是：zì zhí dēng。 自执灯是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第58句。 自执灯的上半句是：不使人知。 自执灯的下半句是：书偈于南廊壁间。 自执灯的全句是