慧能

平等性智心无病出自《示智通偈》，平等性智心无病的作者是：慧能。 平等性智心无病是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 平等性智心无病的释义是：平等性智，指超越一切差别，对待众生平等无碍的智慧；心无病，指内心清净无染，没有烦恼。整句话的意思是：以平等性智对待万物，内心纯净无烦恼。 平等性智心无病是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 平等性智心无病的拼音读音是：píng děng xìng zhì xīn

大圆镜智性清净出自《示智通偈》，大圆镜智性清净的作者是：慧能。 大圆镜智性清净是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 大圆镜智性清净的释义是：大圆镜智性清净：指内心如同大圆镜，能映照一切而不染，体现了清净无染的智慧境界。 大圆镜智性清净是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 大圆镜智性清净的拼音读音是：dà yuán jìng zhì xìng qīng jìng。 大圆镜智性清净是《示智通偈》的第1句

终日说菩提出自《示智通偈》，终日说菩提的作者是：慧能。 终日说菩提是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 终日说菩提的释义是：终日说菩提：整天谈论觉悟的境界。 终日说菩提是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 终日说菩提的拼音读音是：zhōng rì shuō pú tí。 终日说菩提是《示智通偈》的第8句。 终日说菩提的上半句是： 莫学驰求者。 终日说菩提的全句是：莫学驰求者，终日说菩提。 莫学驰求者

莫学驰求者出自《示智通偈》，莫学驰求者的作者是：慧能。 莫学驰求者是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 莫学驰求者的释义是：莫学驰求者：不要效仿那些盲目追求物质和名利的人。 莫学驰求者是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 莫学驰求者的拼音读音是：mò xué chí qiú zhě。 莫学驰求者是《示智通偈》的第7句。 莫学驰求者的上半句是：谛信永无迷。 莫学驰求者的下半句是：终日说菩提。

谛信永无迷出自《示智通偈》，谛信永无迷的作者是：慧能。 谛信永无迷是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 谛信永无迷的释义是：谛信永无迷：坚信真理，永不迷失方向。 谛信永无迷是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 谛信永无迷的拼音读音是：dì xìn yǒng wú mí。 谛信永无迷是《示智通偈》的第6句。 谛信永无迷的上半句是： 吾今为汝说。 谛信永无迷的下半句是： 莫学驰求者。 谛信永无迷的全句是

吾今为汝说出自《示智通偈》，吾今为汝说的作者是：慧能。 吾今为汝说是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 吾今为汝说的释义是：吾今为汝说：我现在要为你讲解。 吾今为汝说是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 吾今为汝说的拼音读音是：wú jīn wèi rǔ shuō。 吾今为汝说是《示智通偈》的第5句。 吾今为汝说的上半句是：超然登佛地。 吾今为汝说的下半句是：谛信永无迷。 吾今为汝说的全句是

超然登佛地出自《示智通偈》，超然登佛地的作者是：慧能。 超然登佛地是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 超然登佛地的释义是：超然登佛地：超越尘世，达到佛教所描述的至高无上的境界。 超然登佛地是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 超然登佛地的拼音读音是：chāo rán dēng fú dì。 超然登佛地是《示智通偈》的第4句。 超然登佛地的上半句是： 不离见闻缘。 超然登佛地的下半句是： 吾今为汝说

不离见闻缘出自《示智通偈》，不离见闻缘的作者是：慧能。 不离见闻缘是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 不离见闻缘的释义是：不离见闻缘：指修行者应时刻不离于对所见所闻的因缘关系的觉察和认知。即无论在任何情境下，都要保持对周围事物及其相互关系的观照和觉悟。 不离见闻缘是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 不离见闻缘的拼音读音是：bù lí jiàn wén yuán。 不离见闻缘是《示智通偈》的第3句

发明成四智出自《示智通偈》，发明成四智的作者是：慧能。 发明成四智是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 发明成四智的释义是：发明成四智：指通过修行和智慧的开发，达到四种智慧境界。 发明成四智是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 发明成四智的拼音读音是：fā míng chéng sì zhì。 发明成四智是《示智通偈》的第2句。 发明成四智的上半句是：自性具三身。 发明成四智的下半句是： 不离见闻缘

自性具三身出自《示智通偈》，自性具三身的作者是：慧能。 自性具三身是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 自性具三身的释义是：自性具三身：指人的本性中包含着佛、菩萨、众生这三种不同的身份或境界。即每个人内在都具备成佛的潜能和可能性。 自性具三身是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 自性具三身的拼音读音是：zì xìng jù sān shēn。 自性具三身是《示智通偈》的第1句。 自性具三身的下半句是