慧能

荡荡心无着出自《临灭偈》，荡荡心无着的作者是：慧能。 荡荡心无着是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 荡荡心无着的释义是：荡荡心无着：形容心境开阔，无所依恋，达到了超然物外的境界。 荡荡心无着是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 荡荡心无着的拼音读音是：dàng dàng xīn wú zhe。 荡荡心无着是《临灭偈》的第4句。 荡荡心无着的上半句是： 寂寂断见闻。 荡荡心无着的全句是：寂寂断见闻

寂寂断见闻出自《临灭偈》，寂寂断见闻的作者是：慧能。 寂寂断见闻是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 寂寂断见闻的释义是：寂寂断见闻：寂静无声，与世隔绝，断绝了外界的一切视觉和听觉感知。 寂寂断见闻是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 寂寂断见闻的拼音读音是：jì jì duàn jiàn wén。 寂寂断见闻是《临灭偈》的第3句。 寂寂断见闻的上半句是：腾腾不造恶。 寂寂断见闻的下半句是

腾腾不造恶出自《临灭偈》，腾腾不造恶的作者是：慧能。 腾腾不造恶是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 腾腾不造恶的释义是：腾腾不造恶：形容心地善良，行为端正，不做恶事。 腾腾不造恶是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 腾腾不造恶的拼音读音是：téng téng bù zào è。 腾腾不造恶是《临灭偈》的第2句。 腾腾不造恶的上半句是：兀兀不修善。 腾腾不造恶的下半句是： 寂寂断见闻。

兀兀不修善出自《临灭偈》，兀兀不修善的作者是：慧能。 兀兀不修善是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 兀兀不修善的释义是：愚昧无知，不修善行。 兀兀不修善是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 兀兀不修善的拼音读音是：wù wù bù xiū shàn。 兀兀不修善是《临灭偈》的第1句。 兀兀不修善的下半句是：腾腾不造恶。 兀兀不修善的全句是：兀兀不修善，腾腾不造恶。 兀兀不修善，腾腾不造恶

何处染尘埃出自《偈》，何处染尘埃的作者是：慧能。 何处染尘埃是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 何处染尘埃的释义是：何处染尘埃，意为在何处被污染或沾染了尘埃，比喻在何处受到了世俗的污染或不良影响。 何处染尘埃是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 何处染尘埃的拼音读音是：hé chù rǎn chén āi。 何处染尘埃是《偈》的第4句。 何处染尘埃的上半句是： 明镜本清净。 何处染尘埃的全句是

明镜本清净出自《偈》，明镜本清净的作者是：慧能。 明镜本清净是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 明镜本清净的释义是：明镜本清净：比喻人的本性原本纯洁无瑕，如同明亮的镜子一样，没有一丝尘埃。 明镜本清净是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 明镜本清净的拼音读音是：míng jìng běn qīng jìng。 明镜本清净是《偈》的第3句。 明镜本清净的上半句是：身为明镜台。 明镜本清净的下半句是

身为明镜台出自《偈》，身为明镜台的作者是：慧能。 身为明镜台是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 身为明镜台的释义是：心为明镜台。 身为明镜台是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 身为明镜台的拼音读音是：shēn wèi míng jìng tái。 身为明镜台是《偈》的第2句。 身为明镜台的上半句是：心是菩提树。 身为明镜台的下半句是： 明镜本清净。 身为明镜台的全句是：心是菩提树，身为明镜台。

心是菩提树出自《偈》，心是菩提树的作者是：慧能。 心是菩提树是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 心是菩提树的释义是：心是菩提树，意指人的内心如同能够觉悟的菩提树，具备觉悟的潜力和可能性。这里的“菩提”指的是佛教中的智慧之树，即觉悟之树。此句比喻人的内心本具佛性，有向觉悟发展的潜力。 心是菩提树是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 心是菩提树的拼音读音是：xīn shì pú tí shù。

何处惹尘埃出自《偈》，何处惹尘埃的作者是：慧能。 何处惹尘埃是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 何处惹尘埃的释义是：何处惹尘埃：指在尘世中何处会沾染尘埃，意指何处会沾染世俗的烦恼和污垢。这里的“尘埃”比喻世俗的烦恼和杂念。 何处惹尘埃是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 何处惹尘埃的拼音读音是：hé chù rě chén āi。 何处惹尘埃是《偈》的第4句。 何处惹尘埃的上半句是： 本来无一物。

本来无一物出自《偈》，本来无一物的作者是：慧能。 本来无一物是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 本来无一物的释义是：本来无一物，意指原本世间并没有什么固定的、永恒不变的东西。此语常用来比喻世间一切皆为因缘和合而成，并无自性，强调了事物的无常和缘起性空的佛教观点。 本来无一物是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 本来无一物的拼音读音是：běn lái wú yī wù。 本来无一物是《偈》的第3句。