慧能

亦名为大乘出自《修行颂》，亦名为大乘的作者是：慧能。 亦名为大乘是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 亦名为大乘的释义是：亦名为大乘：指此修行方法或教义同样属于佛教中的大乘教派。大乘佛教强调慈悲为怀，普渡众生，追求更广泛、更究竟的解脱。 亦名为大乘是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 亦名为大乘的拼音读音是：yì míng wèi dà chéng。 亦名为大乘是《修行颂》的第54句。

此但是顿教出自《修行颂》，此但是顿教的作者是：慧能。 此但是顿教是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 此但是顿教的释义是：此但是顿教：这里的“顿教”指的是一种迅速、直接达到觉悟的教育方法或修行途径。即通过直接的方式，迅速领悟到修行的真谛。 此但是顿教是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 此但是顿教的拼音读音是：cǐ dàn shì dùn jiào。 此但是顿教是《修行颂》的第53句。

菩提性宛然出自《修行颂》，菩提性宛然的作者是：慧能。 菩提性宛然是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 菩提性宛然的释义是：菩提性宛然：指修行者本具的觉悟本性，自然显现，不加修饰。 菩提性宛然是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 菩提性宛然的拼音读音是：pú tí xìng wǎn rán。 菩提性宛然是《修行颂》的第52句。 菩提性宛然的上半句是： 邪正悉打却。 菩提性宛然的下半句是： 此但是顿教。

邪正悉打却出自《修行颂》，邪正悉打却的作者是：慧能。 邪正悉打却是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 邪正悉打却的释义是：邪正悉打却：邪念和正念都一并摒弃。 邪正悉打却是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 邪正悉打却的拼音读音是：xié zhèng xī dǎ què。 邪正悉打却是《修行颂》的第51句。 邪正悉打却的上半句是：正见出世间。 邪正悉打却的下半句是：菩提性宛然。 邪正悉打却的全句是

正见出世间出自《修行颂》，正见出世间的作者是：慧能。 正见出世间是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 正见出世间的释义是：正见出世间：指通过正确的见解，超越世间烦恼，达到解脱的境界。 正见出世间是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 正见出世间的拼音读音是：zhèng jiàn chū shì jiān。 正见出世间是《修行颂》的第50句。 正见出世间的上半句是： 邪见是世间。 正见出世间的下半句是：

邪见是世间出自《修行颂》，邪见是世间的作者是：慧能。 邪见是世间是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 邪见是世间的释义是：邪见是世间：指错误的见解和观念在世间广泛存在。 邪见是世间是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 邪见是世间的拼音读音是：xié jiàn shì shì jiān。 邪见是世间是《修行颂》的第49句。 邪见是世间的上半句是：外求出世间。 邪见是世间的下半句是：正见出世间。

外求出世间出自《修行颂》，外求出世间的作者是：慧能。 外求出世间是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 外求出世间的释义是：追求超越尘世的修行境界。 外求出世间是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 外求出世间的拼音读音是：wài qiú chū shì jiān。 外求出世间是《修行颂》的第48句。 外求出世间的上半句是： 勿离世间上。 外求出世间的下半句是： 邪见是世间。 外求出世间的全句是

勿离世间上出自《修行颂》，勿离世间上的作者是：慧能。 勿离世间上是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 勿离世间上的释义是：勿离世间上：不要脱离尘世，意味着要在日常生活中修行，与世人共同生活，体验世间百态。 勿离世间上是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 勿离世间上的拼音读音是：wù lí shì jiān shàng。 勿离世间上是《修行颂》的第47句。 勿离世间上的上半句是：于世出世间。

于世出世间出自《修行颂》，于世出世间的作者是：慧能。 于世出世间是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 于世出世间的释义是：超脱世间与出离世间。 于世出世间是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 于世出世间的拼音读音是：yú shì chū shì jiān。 于世出世间是《修行颂》的第46句。 于世出世间的上半句是： 法元在世间。 于世出世间的下半句是： 勿离世间上。 于世出世间的全句是：法元在世间

法元在世间出自《修行颂》，法元在世间的作者是：慧能。 法元在世间是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 法元在世间的释义是：法元在世间，意为宇宙间存在着法则和真理。 法元在世间是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 法元在世间的拼音读音是：fǎ yuán zài shì jiān。 法元在世间是《修行颂》的第45句。 法元在世间的上半句是：即有菩提现。 法元在世间的下半句是：于世出世间。