慧能

不见世间过出自《修行颂》，不见世间过的作者是：慧能。 不见世间过是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 不见世间过的释义是：不见世间过，即不认为世间有任何过错，表达了一种超脱世俗、宽容看待世间万象的境界。 不见世间过是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 不见世间过的拼音读音是：bù jiàn shì jiān guò。 不见世间过是《修行颂》的第34句。 不见世间过的上半句是： 若真修道人。

若真修道人出自《修行颂》，若真修道人的作者是：慧能。 若真修道人是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 若真修道人的释义是：若真修道人：指那些真正致力于修道、追求精神修养的人。 若真修道人是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 若真修道人的拼音读音是：ruò zhēn xiū dào rén。 若真修道人是《修行颂》的第33句。 若真修道人的上半句是：暗行不见道。 若真修道人的下半句是：不见世间过。

暗行不见道出自《修行颂》，暗行不见道的作者是：慧能。 暗行不见道是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 暗行不见道的释义是：暗行不见道：指在修行过程中，如果内心不清净，行为不端正，就无法真正领悟到修行的真谛。 暗行不见道是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 暗行不见道的拼音读音是：àn xíng bù jiàn dào。 暗行不见道是《修行颂》的第32句。 暗行不见道的上半句是： 自若无正心。

自若无正心出自《修行颂》，自若无正心的作者是：慧能。 自若无正心是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 自若无正心的释义是：自若无正心：若自己没有正直的心地。 自若无正心是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 自若无正心的拼音读音是：zì ruò wú zhèng xīn。 自若无正心是《修行颂》的第31句。 自若无正心的上半句是：行正即是道。 自若无正心的下半句是：暗行不见道。 自若无正心的全句是

行正即是道出自《修行颂》，行正即是道的作者是：慧能。 行正即是道是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 行正即是道的释义是：行正即是道：行为端正，合乎道德规范，就是修行之路。 行正即是道是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 行正即是道的拼音读音是：xíng zhèng jí shì dào。 行正即是道是《修行颂》的第30句。 行正即是道的上半句是： 若欲见真道。 行正即是道的下半句是： 自若无正心。

若欲见真道出自《修行颂》，若欲见真道的作者是：慧能。 若欲见真道是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 若欲见真道的释义是：若欲见真道，即若想要领悟真正的修行之道。 若欲见真道是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 若欲见真道的拼音读音是：ruò yù jiàn zhēn dào。 若欲见真道是《修行颂》的第29句。 若欲见真道的上半句是：到头还自恼。 若欲见真道的下半句是：行正即是道。

到头还自恼出自《修行颂》，到头还自恼的作者是：慧能。 到头还自恼是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 到头还自恼的释义是：到头还自恼：最终还是自己感到烦恼。 到头还自恼是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 到头还自恼的拼音读音是：dào tóu hái zì nǎo。 到头还自恼是《修行颂》的第28句。 到头还自恼的上半句是： 觅道不见道。 到头还自恼的下半句是： 若欲见真道。 到头还自恼的全句是

觅道不见道出自《修行颂》，觅道不见道的作者是：慧能。 觅道不见道是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 觅道不见道的释义是：觅道不见道，意指寻找修行之道却无法找到真正的道。这里的“道”指的是修行的真理或终极目标，而“觅道”则表示努力寻找。整句表达了修行者在追求真理的过程中，往往难以立刻领悟或达到真正的修行境界。 觅道不见道是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 觅道不见道的拼音读音是：mì dào bù

离道别觅道出自《修行颂》，离道别觅道的作者是：慧能。 离道别觅道是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 离道别觅道的释义是：离道别觅道：脱离正道而寻求其他道路。 离道别觅道是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 离道别觅道的拼音读音是：lí dào bié mì dào。 离道别觅道是《修行颂》的第26句。 离道别觅道的上半句是： 色类自有道。 离道别觅道的下半句是： 觅道不见道。 离道别觅道的全句是

色类自有道出自《修行颂》，色类自有道的作者是：慧能。 色类自有道是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 色类自有道的释义是：“色类自有道”中的“色类”指的是一切有形的事物和现象，“自有道”意味着这些事物和现象都有其内在的规律和道理。释义为：一切有形的事物和现象都有其内在的规律和道理。 色类自有道是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 色类自有道的拼音读音是：sè lèi zì yǒu dào。