慧能

正来烦恼除出自《修行颂》，正来烦恼除的作者是：慧能。 正来烦恼除是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 正来烦恼除的释义是：正来烦恼除：指通过修行，内心的烦恼和困扰得以消除。 正来烦恼除是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 正来烦恼除的拼音读音是：zhèng lái fán nǎo chú。 正来烦恼除是《修行颂》的第14句。 正来烦恼除的上半句是： 邪来因烦恼。 正来烦恼除的下半句是： 邪正悉不用。

邪来因烦恼出自《修行颂》，邪来因烦恼的作者是：慧能。 邪来因烦恼是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 邪来因烦恼的释义是：邪念的产生源于烦恼。 邪来因烦恼是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 邪来因烦恼的拼音读音是：xié lái yīn fán nǎo。 邪来因烦恼是《修行颂》的第13句。 邪来因烦恼的上半句是：常须生惠日。 邪来因烦恼的下半句是：正来烦恼除。 邪来因烦恼的全句是：邪来因烦恼

常须生惠日出自《修行颂》，常须生惠日的作者是：慧能。 常须生惠日是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 常须生惠日的释义是：常须生惠日：常要培养慈悲心，如同太阳每日照耀。 常须生惠日是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 常须生惠日的拼音读音是：cháng xū shēng huì rì。 常须生惠日是《修行颂》的第12句。 常须生惠日的上半句是： 烦恼暗宅中。 常须生惠日的下半句是： 邪来因烦恼。

烦恼暗宅中出自《修行颂》，烦恼暗宅中的作者是：慧能。 烦恼暗宅中是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 烦恼暗宅中的释义是：烦恼在幽暗的住所里潜藏。 烦恼暗宅中是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 烦恼暗宅中的拼音读音是：fán nǎo àn zhái zhōng。 烦恼暗宅中是《修行颂》的第11句。 烦恼暗宅中的上半句是：合离还归一。 烦恼暗宅中的下半句是：常须生惠日。 烦恼暗宅中的全句是

合离还归一出自《修行颂》，合离还归一的作者是：慧能。 合离还归一是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 合离还归一的释义是：合离还归一，意指事物经历合与离的过程，最终又回归到最初的一体状态，表达了万物循环往复、相辅相成的哲学思想。 合离还归一是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 合离还归一的拼音读音是：hé lí hái guī yī。 合离还归一是《修行颂》的第10句。 合离还归一的上半句是：

说即须万般出自《修行颂》，说即须万般的作者是：慧能。 说即须万般是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 说即须万般的释义是：《修行颂》中“说即须万般”的释义为：如果谈论或宣扬，就必须全面细致。 说即须万般是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 说即须万般的拼音读音是：shuō jí xū wàn bān。 说即须万般是《修行颂》的第9句。 说即须万般的上半句是：愚人不可悉。 说即须万般的下半句是

愚人不可悉出自《修行颂》，愚人不可悉的作者是：慧能。 愚人不可悉是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 愚人不可悉的释义是：愚人不可悉：指愚昧的人难以完全理解或明白。 愚人不可悉是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 愚人不可悉的拼音读音是：yú rén bù kě xī。 愚人不可悉是《修行颂》的第8句。 愚人不可悉的上半句是： 若学顿教法。 愚人不可悉的下半句是： 说即须万般。 愚人不可悉的全句是

若学顿教法出自《修行颂》，若学顿教法的作者是：慧能。 若学顿教法是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 若学顿教法的释义是：若学顿教法，即指学习佛教中顿悟一类的教法。顿教法强调直接领悟佛性，不经过渐进的过程，主张在瞬间达到觉悟的境界。 若学顿教法是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 若学顿教法的拼音读音是：ruò xué dùn jiào fǎ。 若学顿教法是《修行颂》的第7句。 若学顿教法的上半句是

迷悟有迟疾出自《修行颂》，迷悟有迟疾的作者是：慧能。 迷悟有迟疾是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 迷悟有迟疾的释义是：迷悟有迟疾：指修行者对于迷与悟的认识和觉悟速度各有差异，有的迟缓，有的迅速。 迷悟有迟疾是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 迷悟有迟疾的拼音读音是：mí wù yǒu chí jí。 迷悟有迟疾是《修行颂》的第6句。 迷悟有迟疾的上半句是： 教即无顿渐。 迷悟有迟疾的下半句是：

教即无顿渐出自《修行颂》，教即无顿渐的作者是：慧能。 教即无顿渐是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 教即无顿渐的释义是：教义不区分顿悟和渐修。 教即无顿渐是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 教即无顿渐的拼音读音是：jiào jí wú dùn jiàn。 教即无顿渐是《修行颂》的第5句。 教即无顿渐的上半句是：出世破邪宗。 教即无顿渐的下半句是：迷悟有迟疾。 教即无顿渐的全句是：教即无顿渐