慧能

衣法当付何人出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，衣法当付何人的作者是：慧能。 衣法当付何人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 衣法当付何人的释义是：'衣法当付何人'的释义为：禅宗的法衣和法统应当传授给哪位弟子。 衣法当付何人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 衣法当付何人的拼音读音是：yī fǎ dāng fù hé rén。 衣法当付何人是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第93句。

和尚入灭之后出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，和尚入灭之后的作者是：慧能。 和尚入灭之后是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 和尚入灭之后的释义是：和尚入灭之后，指和尚（六祖慧能）去世之后。 和尚入灭之后是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 和尚入灭之后的拼音读音是：hé shàng rù miè zhī hòu。 和尚入灭之后是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第92句。

法海上座再拜问曰出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，法海上座再拜问曰的作者是：慧能。 法海上座再拜问曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 法海上座再拜问曰的释义是：法海上座再拜问曰：法海上座再次跪拜并请教说。 法海上座再拜问曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 法海上座再拜问曰的拼音读音是：fǎ hǎi shàng zuò zài bài wèn yuē。 法海上座再拜问曰是《六祖坛经 ·

乃知大师不久住世出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，乃知大师不久住世的作者是：慧能。 乃知大师不久住世是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 乃知大师不久住世的释义是：此句意为：才知道大师不久将离开这个世界。 乃知大师不久住世是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 乃知大师不久住世的拼音读音是：nǎi zhī dà shī bù jiǔ zhù shì。 乃知大师不久住世是《六祖坛经 · 付嘱 ·

更不敢诤出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，更不敢诤的作者是：慧能。 更不敢诤是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 更不敢诤的释义是：不敢再争辩。 更不敢诤是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 更不敢诤的拼音读音是：gèng bù gǎn zhèng。 更不敢诤是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第89句。 更不敢诤的上半句是：依法修行。 更不敢诤的下半句是：乃知大师不久住世。

依法修行出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，依法修行的作者是：慧能。 依法修行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 依法修行的释义是：依法修行即按照佛法的规定进行修行。 依法修行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 依法修行的拼音读音是：yī fǎ xiū xíng。 依法修行是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第88句。 依法修行的上半句是：各各摄心。 依法修行的下半句是：更不敢诤。

各各摄心出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，各各摄心的作者是：慧能。 各各摄心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 各各摄心的释义是：各各摄心：各自收摄自己的心念，专注于内心，不使心念散乱。 各各摄心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 各各摄心的拼音读音是：gè gè shè xīn。 各各摄心是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第87句。 各各摄心的上半句是：并体师意。 各各摄心的下半句是

并体师意出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，并体师意的作者是：慧能。 并体师意是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 并体师意的释义是：并体师意：融合自己的体悟与师父的教诲。 并体师意是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 并体师意的拼音读音是：bìng tǐ shī yì。 并体师意是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第86句。 并体师意的上半句是：普皆作礼。 并体师意的下半句是：各各摄心。

普皆作礼出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，普皆作礼的作者是：慧能。 普皆作礼是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 普皆作礼的释义是：普遍向六祖行礼。 普皆作礼是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 普皆作礼的拼音读音是：pǔ jiē zuò lǐ。 普皆作礼是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第85句。 普皆作礼的上半句是：时徒众闻说偈已。 普皆作礼的下半句是：并体师意。 普皆作礼的全句是

时徒众闻说偈已出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，时徒众闻说偈已的作者是：慧能。 时徒众闻说偈已是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 时徒众闻说偈已的释义是：时徒众闻说偈已：当时弟子们听了这首偈颂之后。 时徒众闻说偈已是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 时徒众闻说偈已的拼音读音是：shí tú zhòng wén shuō jì yǐ。 时徒众闻说偈已是《六祖坛经 · 付嘱 ·