慧能

执空之人有谤经出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，执空之人有谤经的作者是：慧能。 执空之人有谤经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 执空之人有谤经的释义是：执着于空无之理的人会诽谤经典。 执空之人有谤经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 执空之人有谤经的拼音读音是：zhí kōng zhī rén yǒu bàng jīng。 执空之人有谤经是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第9句。

即长无明出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，即长无明的作者是：慧能。 即长无明是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即长无明的释义是：即长无明：指长久处于无明状态，即对佛理无知或认识不清。 即长无明是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即长无明的拼音读音是：jí zhǎng wú míng。 即长无明是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第8句。 即长无明的上半句是：若全执空。

若全执空出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，若全执空的作者是：慧能。 若全执空是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若全执空的释义是：若全执空，即如果完全执着于“空”的概念。这里的“空”指的是佛教中的“空性”，即认为世间万物都是无常、无自性、无固定本质的。全执空即过分强调这一点，陷入虚无主义的极端。 若全执空是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若全执空的拼音读音是：ruò quán zhí

即长邪见出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，即长邪见的作者是：慧能。 即长邪见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即长邪见的释义是：即长邪见：指长时间坚持错误的见解或偏见。 即长邪见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即长邪见的拼音读音是：jí zhǎng xié jiàn。 即长邪见是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第6句。 即长邪见的上半句是：若全著相。 即长邪见的下半句是：若全执空

若全著相出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，若全著相的作者是：慧能。 若全著相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若全著相的释义是：若全著相：如果完全执着于事物的表象。 若全著相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若全著相的拼音读音是：ruò quán zhù xiāng。 若全著相是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第5句。 若全著相的上半句是：内于空离空。 若全著相的下半句是：即长邪见

内于空离空出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，内于空离空的作者是：慧能。 内于空离空是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 内于空离空的释义是：内于空离空，意指内心超越了对“空”的执着，既不离于“空”，也不被“空”所束缚。 内于空离空是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 内于空离空的拼音读音是：nèi yú kōng lí kōng。 内于空离空是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第4句。

外于相离相出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，外于相离相的作者是：慧能。 外于相离相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外于相离相的释义是：超越形相的分别。 外于相离相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外于相离相的拼音读音是：wài yú xiāng lí xiāng。 外于相离相是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第3句。 外于相离相的上半句是：共人言语。 外于相离相的下半句是

共人言语出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，共人言语的作者是：慧能。 共人言语是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 共人言语的释义是：与人交谈、对话。 共人言语是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 共人言语的拼音读音是：gòng rén yán yǔ。 共人言语是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第2句。 共人言语的上半句是：自性动用。 共人言语的下半句是：外于相离相。 共人言语的全句是

自性动用出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，自性动用的作者是：慧能。 自性动用是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自性动用的释义是：自性动用：指自己本性的运用，即直接运用自己的本性去行动或思考，不受外界干扰。 自性动用是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自性动用的拼音读音是：zì xìng dòng yòng。 自性动用是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第1句。 自性动用的下半句是

出入即离两边出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，出入即离两边的作者是：慧能。 出入即离两边是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 出入即离两边的释义是：出入即离两边，意指在任何事物或现象中，都要超越对立的两极，达到中道。即不偏不倚，不执于一端，以实现真正的自由与解脱。 出入即离两边是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 出入即离两边的拼音读音是：chū rù jí lí liǎng biān。