慧能

痴与慧对出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，痴与慧对的作者是：慧能。 痴与慧对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 痴与慧对的释义是：痴与慧对：指愚痴与智慧相对立，即愚痴与智慧是两种相反的状态。 痴与慧对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 痴与慧对的拼音读音是：chī yǔ huì duì。 痴与慧对是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第81句。 痴与慧对的上半句是：邪与正对。

邪与正对出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，邪与正对的作者是：慧能。 邪与正对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 邪与正对的释义是：邪与正对，指的是邪恶与正义相对立，形成鲜明对比。 邪与正对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 邪与正对的拼音读音是：xié yǔ zhèng duì。 邪与正对是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第80句。 邪与正对的上半句是：长与短对。 邪与正对的下半句是

长与短对出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，长与短对的作者是：慧能。 长与短对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 长与短对的释义是：“长与短对”是指长短句式的对应和平衡，即在一首诗中，长句与短句相互呼应，形成一种韵律美和节奏感。 长与短对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 长与短对的拼音读音是：zhǎng yǔ duǎn duì。 长与短对是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第79句。

自性起用十九对出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，自性起用十九对的作者是：慧能。 自性起用十九对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自性起用十九对的释义是：自性起用十九对：指的是六祖慧能所说的自性在起用时，所涉及的十九种对立关系。这些对立关系包括：善恶、是非、生死、得失、虚实、动静等，用以说明自性的作用是涵盖世间一切相对立的二元对立现象。 自性起用十九对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

此是十二对也出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，此是十二对也的作者是：慧能。 此是十二对也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 此是十二对也的释义是：这是指六祖慧能在《六祖坛经》中提到的十二对法，即六对相即（见性是也，见性非也，非见性是也，非见性非也）和六对相入（见性非也，非见性是也，非见性非也，非非见性是也，见性是也，非见性非也）。 此是十二对也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

大与小对出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，大与小对的作者是：慧能。 大与小对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 大与小对的释义是：大与小对，意指事物之间相互依存、相互转化的关系，大中包含小，小中见大。 大与小对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 大与小对的拼音读音是：dà yǔ xiǎo duì。 大与小对是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第76句。 大与小对的上半句是：老与少对。

老与少对出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，老与少对的作者是：慧能。 老与少对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 老与少对的释义是：老与少对：指年长与年轻相对而言。 老与少对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 老与少对的拼音读音是：lǎo yǔ shǎo duì。 老与少对是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第75句。 老与少对的上半句是：僧与俗对。 老与少对的下半句是：大与小对。

僧与俗对出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，僧与俗对的作者是：慧能。 僧与俗对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 僧与俗对的释义是：僧与俗对：指僧人（出家人）与俗人（在家人）相对立的状态。 僧与俗对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 僧与俗对的拼音读音是：sēng yǔ sú duì。 僧与俗对是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第74句。 僧与俗对的上半句是：凡与圣对。

凡与圣对出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，凡与圣对的作者是：慧能。 凡与圣对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 凡与圣对的释义是：“凡与圣对”指的是凡夫与圣人之间的对比，凡夫指凡人，即普通众生；圣人指觉悟的佛菩萨或得道的高僧。这里的“对”意味着对立、对比，强调两者在境界、智慧、觉悟等方面的差异。 凡与圣对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 凡与圣对的拼音读音是：fán yǔ shèng

清与浊对出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，清与浊对的作者是：慧能。 清与浊对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 清与浊对的释义是：清与浊对：清澈与浑浊相对比，比喻是非、善恶、美丑等对立的概念。 清与浊对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 清与浊对的拼音读音是：qīng yǔ zhuó duì。 清与浊对是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第72句。 清与浊对的上半句是：动与静对。