慧能

起十八正出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，起十八正的作者是：慧能。 起十八正是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 起十八正的释义是：起十八正：指佛教禅宗中的一种修行方法，即通过观照自身，对十八种心相进行觉察和纠正，以达到清净自心的目的。 起十八正是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 起十八正的拼音读音是：qǐ shí bā zhèng。 起十八正是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第51句。

自性若正出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，自性若正的作者是：慧能。 自性若正是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自性若正的释义是：自性若正：自己的本性如果端正。 自性若正是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自性若正的拼音读音是：zì xìng ruò zhèng。 自性若正是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第50句。 自性若正的上半句是：起十八邪。 自性若正的下半句是：起十八正。

起十八邪出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，起十八邪的作者是：慧能。 起十八邪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 起十八邪的释义是：起十八邪：指发起去除十八种邪见的决心。这里的“邪”指的是与佛理相悖的错误观念和见解。 起十八邪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 起十八邪的拼音读音是：qǐ shí bā xié。 起十八邪是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第49句。 起十八邪的上半句是

自性若邪出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，自性若邪的作者是：慧能。 自性若邪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自性若邪的释义是：自性若邪：如果自己的本性偏离了正道。 自性若邪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自性若邪的拼音读音是：zì xìng ruò xié。 自性若邪是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第48句。 自性若邪的上半句是：皆从自性起用。 自性若邪的下半句是：起十八邪。

皆从自性起用出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，皆从自性起用的作者是：慧能。 皆从自性起用是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 皆从自性起用的释义是：皆从自性起用：意思是指一切行为和作用都源自于内心的本性。这里的“自性”指的是人的本心或本性，强调内心的自觉和自发性。 皆从自性起用是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 皆从自性起用的拼音读音是：jiē cóng zì xìng qǐ yòng。

如是一十八界出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，如是一十八界的作者是：慧能。 如是一十八界是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如是一十八界的释义是：“如是一十八界”指的是佛教中的一切境界，包括六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）、六尘（色、声、香、味、触、法）和六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。这里的“如是一十八界”意味着所有的感知和认知范围。 如是一十八界是唐代诗人慧能的作品，风格是

见六尘出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，见六尘的作者是：慧能。 见六尘是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 见六尘的释义是：见六尘：见到六种尘世事物，即色、声、香、味、触、法。六尘是佛教中指构成世界的外在物质现象。 见六尘是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 见六尘的拼音读音是：jiàn liù chén。 见六尘是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第45句。 见六尘的上半句是：出六门。

出六门出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，出六门的作者是：慧能。 出六门是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 出六门的释义是：出离六尘门。 出六门是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 出六门的拼音读音是：chū liù mén。 出六门是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第44句。 出六门的上半句是：生六识。 出六门的下半句是：见六尘。 出六门的全句是：师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常

生六识出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，生六识的作者是：慧能。 生六识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 生六识的释义是：生六识：指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官的认识功能。 生六识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 生六识的拼音读音是：shēng liù shí。 生六识是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第43句。 生六识的上半句是：即是转识。 生六识的下半句是：出六门。

即是转识出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，即是转识的作者是：慧能。 即是转识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是转识的释义是：即是转识：指的是将人的识心（意识、观念）转变，从世俗的认识转变为佛教的智慧认识。 即是转识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是转识的拼音读音是：jí shì zhuǎn shí。 即是转识是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第42句。 即是转识的上半句是