慧能

入也出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，入也的作者是：慧能。 入也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 入也的释义是：入也：进入，涉及，包括。 入也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 入也的拼音读音是：rù yě。 入也是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第31句。 入也的上半句是：界。 入也的下半句是：阴是五阴。 入也的全句是：师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道

界出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，界的作者是：慧能。 界是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 界的释义是：界：指不同的事物、境界或界限。 界是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 界的拼音读音是：jiè。 界是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第30句。 界的上半句是：阴。 界的下半句是：入也。 界的全句是：师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰

阴出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，阴的作者是：慧能。 阴是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 阴的释义是：幽深、隐秘。 阴是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 阴的拼音读音是：yīn。 阴是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第29句。 阴的上半句是：三科法门者。 阴的下半句是：界。 阴的全句是：师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：“汝等不同馀人

三科法门者出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，三科法门者的作者是：慧能。 三科法门者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 三科法门者的释义是：三科法门者，指的是禅宗中用以指导修行和教化的三个主要法门，分别是：戒法、定法和慧法。这三科法门是禅宗修行者必须遵循的三个阶段，通过戒法来规范行为，定法来安定心性，慧法来开启智慧。 三科法门者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 三科法门者的拼音读音是

更无去处出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，更无去处的作者是：慧能。 更无去处是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 更无去处的释义是：“更无去处”释义为：没有再往其他地方去的意思。 更无去处是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 更无去处的拼音读音是：gèng wú qù chù。 更无去处是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第27句。 更无去处的上半句是：究竟二法尽除。 更无去处的下半句是

究竟二法尽除出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，究竟二法尽除的作者是：慧能。 究竟二法尽除是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 究竟二法尽除的释义是：究竟二法尽除：指彻底消除了对事物的执着和分别心，达到了对真理的彻底觉悟。 究竟二法尽除是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 究竟二法尽除的拼音读音是：jiū jìng èr fǎ jǐn chú。 究竟二法尽除是《六祖坛经 · 付嘱 ·

来去相因出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，来去相因的作者是：慧能。 来去相因是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 来去相因的释义是：来去相因：指事物的存在和变化相互依存、相互影响。 来去相因是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 来去相因的拼音读音是：lái qù xiāng yīn。 来去相因是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第25句。 来去相因的上半句是：皆取对法。 来去相因的下半句是

皆取对法出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，皆取对法的作者是：慧能。 皆取对法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 皆取对法的释义是：皆取对法：指在修行过程中，通过对比、对照的方式来认识自己和世界，以达到觉悟的目的。 皆取对法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 皆取对法的拼音读音是：jiē qǔ duì fǎ。 皆取对法是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第24句。 皆取对法的上半句是

出语尽双出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，出语尽双的作者是：慧能。 出语尽双是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 出语尽双的释义是：出语尽双：言语中蕴含着双关或寓意深刻的意思。 出语尽双是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 出语尽双的拼音读音是：chū yǔ jǐn shuāng。 出语尽双是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第23句。 出语尽双的上半句是：忽有人问汝法。 出语尽双的下半句是

忽有人问汝法出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》，忽有人问汝法的作者是：慧能。 忽有人问汝法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 忽有人问汝法的释义是：忽有人问汝法，意指突然有人向你询问佛法。 忽有人问汝法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 忽有人问汝法的拼音读音是：hū yǒu rén wèn rǔ fǎ。 忽有人问汝法是《六祖坛经 · 付嘱 · 第一节》的第22句。 忽有人问汝法的上半句是