王夫之

【注释】和白沙：即与白沙先生（李白的字）唱和。白沙在今江西星子县，李白曾游此，作《秋浦歌十七首》之九。 伏羲枕上皇：指伏羲氏时代。《史记·三皇本纪》载，伏羲氏画八卦，造立婚姻嫁娶礼法。 靖节不荒唐：《南史·陶潜传》：“靖节高尚其志，未尝以王侯动心。”陶潜字渊明，世称靖节先生。 浇酒巾犹湿，当篱菊巳香：意谓自己虽已醉倒，但手巾尚湿；而篱边菊花盛开，馥郁芳香。 云飞从鸟倦，苗长记农祥

注释： - 纪艳非吾义：纪艳并不是我的兴趣所在。 - 惊春去色匆：春天的景色匆匆逝去，令人感到惊讶和惋惜。 - 分飞南北史：指南飞的雁与北归的雁在历史上的分合。 - 历乱桧曹风：历经风雨的桧树，象征着曹魏的历史。 - 天问凭条答：用天空的星辰来回答“天问”。 - 空言未道穷：虽然言语无法表达全部，但仍然努力探索和思考。 - 何须藏鲁壁：为什么还需要像孔子那样将知识藏在墙壁之中。 - 丝竹奏清融

【注释】雁字诗十九首：指曹植的《七哀诗》组诗。 无待月中听，哀吟意已形。同文从鸟纪，驰檄指龙庭。旁午悲边雪，零丁寄汗青。清泉涵片影，井底血函经。 【赏析】这是一首写征夫思妇的离情别恨和怀人念远之情的诗歌。此诗前四句是写诗人与妻子的相别之苦；后四句是想象妻子思念自己的心情。全诗感情深沉真挚

【注释】 和一峰扇和岩：即“和一峰山”，在福建福州。一峰、岩皆指此山。唐李嘉佑《送王昌龄之岭南》：“一岭一峰天外色，五溪千里岭南春。” 世故争欲暮，吾生始试春：世俗的纷争争斗就像夕阳一样，我的人生刚刚开始像春天一样生机勃勃。 居然从古哲，莞尔笑时人：竟然能够从古人那里得到启发，微笑着嘲笑那些俗世之人。 月转群山曙，莺啼一苑新：月亮转动着穿过群山，清晨莺鸟在园林中啼鸣，一切显得清新可爱。

活谱赋秋声，音容共一清。 空顽难转语，天老未忘情。 羽调悲寒水，行吟倦汨征。 芦干悽怨急，绝笔意谁平。 注释：活谱指的是能演奏出秋天声音的乐谱，音容共一清是指音乐与人的容貌一样清澈。空顽难转语指空灵而顽石般的人难以改变言语，天老未忘情是指天性未变的人仍然怀有情感。羽调悲寒水指用羽管吹出的曲子悲伤如寒冷的水，行吟倦汨征指行走吟咏已感到疲倦。芦干凄婉急促的曲调，使人感到凄凉

这是一首咏物诗，通过描绘琴声的美妙来表达诗人对道法修行的理解和向往。 和一峰入道门： 和一峰，即和靖，字君宝，宋代人，以淡泊明志、清心寡欲而闻名。他隐居于庐山，自号“白石道人”，是宋初著名的隐士。此句意指作者与和一峰一同步入了修道之门。 道牖无开阖，天阊在寸心： “道牖”是指道家追求的精神家园，如同窗户一般，敞开着通向真理的道路。“天阊”则是指天地之间的界限，象征着宇宙的无限

和一峰读书楼 竹户绿光迥，疏窗素影幽。 曲通邀月径，直上摘星楼。 片字非虚设，孤心自泳流。 陈言皆此日，无往不天休。 注释与赏析： 1. 竹户绿光迥，疏窗素影幽：描述窗户外的景色与内部环境相映成趣，竹子的绿色在光线中显得格外鲜明，窗户透进来的光线让房间显得幽静。 2. 曲通邀月径，直上摘星楼：形容读书楼的设计既巧妙又具有诗意，仿佛邀请月亮进入通道，直上云霄直至可以摘下星星的楼顶。 3.

和一峰一览亭 生余当此日，涤目扫昏烟。 掘幸前贤在，高居未有边。 道香原在鼻，银气漫熏天。 颜孔乐何事，闲游岂自然。 注释： 1. 生余当此日，涤目扫昏烟：我生于此时此地，可以洗去眼睛的疲惫，驱散眼前的云雾。 2. 掘幸前贤在，高居未有边：幸运地遇到了古代圣贤，他们居住的地方没有边际。 3. 道香原在鼻，银气漫熏天：道家的香气原来就在我的鼻子里，银色的气息弥漫了整个天空。 4. 颜孔乐何事

【译文】 天地间的生机已经停止，这梅花却不会闲着。 斜阳映照下花瓣破裂清香四溢，冻僵的蝴蝶饱吸花香。 浅浅的水面远在天边，高高的枝头折断也难。 浅薄的水面上透出麒麟髓般的气息，何必再去求得神山的神水？ 【注释】 和白沙（hé bái shā）: 即《和白沙梅》，作者自号白沙居士，是苏轼的一首咏梅词。“和”，应和、唱和；“白沙”，苏轼号。这首词是苏轼与黄庭坚相酬唱之作。 天地机方息

月坐和白沙 注释：月亮静静地陪伴在沙滩上。 译文：《月》这首诗描述了诗人独自坐在白沙边，欣赏着月亮的美景。 赏析：诗中“月坐和白沙”一句，描绘了诗人在月光下静坐的情景，给人一种宁静、祥和的感觉。 幽筱晚风迟，披襟待月痴 注释：竹林中的晚风轻轻吹拂，我披着衣襟等待明月的出现。 译文：《月》这首诗描写了诗人在夜晚等待明月的情景。他披着衣襟，静静地等待着月亮的出现。这表达了他对月亮的向往和期待之情。