王夫之

不愁云步滑，慊慊故慵来。 多病霜风路，馀生隔岁回。 凤绡残染泪，蛛网誓封苔。 旧是销魂地，重寻有劫灰。

此篇推前篇未尽之旨而征之于日用，尤为切近。然皆存神知化之理所一以贯之者，所谓易简而天下之理得也。篇内言易简、知几而归本于大经之正，学者反而求之于父子君臣之间，以察吾性之所不容已，则天之所以为天，人之所以为人，圣之所以为圣，无待他求之矣。 　　至当之谓德，百顺之谓福。 　　当于理则顺。于事至当，则善协于一，无不顺矣。事无所逆之谓福。 　　德者福之基，福者德之致，无入而非百顺

非天所有，名因人立。名非天造，必从其实。

形之恶也，倏而赘疣生焉；形之善也，俄而肌肤荣焉；非必初生之有成形也。气之恶也，倏而疢（chèn）疾生焉；气质善也，俄而荣卫畅焉；非必初生之有成气也。……形气者，亦受于天者也，非人之能自有也，而新故相推、日生不滞如斯矣

诚明相资以为体，知行相资以为用。惟其各有致功，而亦各有其效，故相资以互用。则于其相互，益知其必分矣。同者不相为用，资于异者乃和同而起功，此定理也

落日青空分燕尾。一片残云，犹作孤峰紫。剪剪白蘋风歘起，藕花露滴清波里。 为问贴天双燕子。底事能忘，辛苦春前垒。回首垂杨无限意，无情也应悲秋死

呜呼！岂徒元帝之不仁，而读书止以导淫哉？宋末胡元之世，名为儒者，与闻格物之正训，而不念格之也将以何为。数《五经》、《语》、《孟》文字之多少而总记之，辨章句合离呼应之形声而比拟之，饱食终日，以役役于无益之较订，而发为文章，侈筋脉排偶以为工，于身心何与耶？于伦物何与耶？于政教何与耶？自以为密而傲人之疏，自以为专而傲人之散，自以为勤而傲人之惰。若此者，非色取不疑之不仁。好行小慧之不知哉？其穷也

剪中流，白苹芳草，燕尾江分南浦。 盈盈待学春花靥，人面年年如故。 留春住，笑几许浮萍，旧梦迷残絮。 棠桡无数。 尽泛月莲舒，留仙裙在，载取春归去。 佳丽地，仙院迢迢烟雾。 湿香飞上丹户。 醮坛珠斗疏灯映，共作一天花雨。 君莫诉。 君不见桃根已失江南渡。 风狂雨妒，便万点落英，几湾流水，不是避秦路。

谋国而贻天下之大患，斯为天下之罪人，而有差等焉。祸在一时之天下，则一时之罪人，卢杞是也；祸及一代，则一代之罪人，李林甫是也；祸及万世，则万世之罪人，自生民以来，唯桑维翰当之。 刘知远决策以劝石敬瑭之反，倚河山之险，恃士马之强，而知李从珂之浅软，无难摧砬，其计定矣。而维翰急请屈节以事契丹。敬瑭智劣胆虚，遽以其策，称臣割地，授予夺之权于夷狄，知远争之而不胜。于是而生民之肝脑，五曾三王之衣冠礼乐

雉子游原泽，芒芒非故林。 寒秋草叶短，离离露华襟。 念昔志节士，抱道阅飞沉。 龙争而蠖屈，华屋若邱岑。 辗转万变内，崎岖北与南。 若辱全大白，蛟日破重阴。 寤寐岂不思，力弱无能任。 申旦劳太息，悠悠但长吟