沈约

不得守其发轮之辙也出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，不得守其发轮之辙也的作者是：沈约。 不得守其发轮之辙也是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 不得守其发轮之辙也的释义是：无法找到《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》这首诗中“不得守其发轮之辙也”的具体释义，因为目前没有关于这首诗的确凿资料。这句话可能出自古代文献，但需要具体的上下文才能准确解释其含义

殊涂而同归者出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，殊涂而同归者的作者是：沈约。 殊涂而同归者是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 殊涂而同归者的释义是：殊途同归：通过不同的道路，达到同一个目的地。比喻采取不同的方法，得到相同的结果。 殊涂而同归者是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 殊涂而同归者的拼音读音是：shū tú ér tóng guī zhě。

信顺与慈悲齐立耳出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，信顺与慈悲齐立耳的作者是：沈约。 信顺与慈悲齐立耳是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 信顺与慈悲齐立耳的释义是：信顺与慈悲并重，表示在治理夷蛮时，既要讲究诚信和顺从，又要怀有慈悲之心。 信顺与慈悲齐立耳是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 信顺与慈悲齐立耳的拼音读音是：xìn shùn yǔ cí bēi qí lì

但知六度与五教并行出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，但知六度与五教并行的作者是：沈约。 但知六度与五教并行是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 但知六度与五教并行的释义是：“但知六度与五教并行”的意思是只知道佛教的六度和儒家的五常同时进行。其中，“六度”指的是佛教中的六种修行方法，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧；“五教”指的是儒家的五种教义，即仁、义、礼、智、信

不知者未必失出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，不知者未必失的作者是：沈约。 不知者未必失是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 不知者未必失的释义是：不知者未必失，意指对于某些事情不知道，并不一定就会造成损失或错误。这句话强调，在某些情况下，无知并不必然导致不良后果。 不知者未必失是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 不知者未必失的拼音读音是：bù zhī zhě wèi

知之者未必得出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，知之者未必得的作者是：沈约。 知之者未必得是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 知之者未必得的释义是：知之者未必得：知道的人未必能获得。指了解某事的人并不一定能够实际得到或实现。 知之者未必得是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 知之者未必得的拼音读音是：zhī zhī zhě wèi bì dé。 知之者未必得是《宋书 ·

言之者未必远出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，言之者未必远的作者是：沈约。 言之者未必远是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 言之者未必远的释义是：言之者未必远：说话的人不一定离得很远。意指说话的人可能就在附近，并非远道而来。 言之者未必远是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 言之者未必远的拼音读音是：yán zhī zhě wèi bì yuǎn。

由斯论之出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，由斯论之的作者是：沈约。 由斯论之是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 由斯论之的释义是：由此看来 由斯论之是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 由斯论之的拼音读音是：yóu sī lùn zhī。 由斯论之是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1189句。 由斯论之的上半句是：孔闭其兑。 由斯论之的下半句是

孔闭其兑出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，孔闭其兑的作者是：沈约。 孔闭其兑是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 孔闭其兑的释义是：闭其兑，即闭口不言，指不谈论、不发表意见。 孔闭其兑是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 孔闭其兑的拼音读音是：kǒng bì qí duì。 孔闭其兑是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1188句。 孔闭其兑的上半句是

冥符于姬出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，冥符于姬的作者是：沈约。 冥符于姬是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 冥符于姬的释义是：冥符于姬：指神秘的符咒与姬姓部族相关联。姬姓在中国古代是周朝的建立者周武王的姓氏，此处“冥符”可能指某种神秘或古老的符咒，与姬姓部族有着某种神秘的联系或传承。 冥符于姬是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 冥符于姬的拼音读音是：míng