沈约

有迹不能不敝出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，有迹不能不敝的作者是：沈约。 有迹不能不敝是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 有迹不能不敝的释义是：有迹不能不敝：指事物一旦有形迹可循，就无法避免受到损害或破坏。 有迹不能不敝是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 有迹不能不敝的拼音读音是：yǒu jì bù néng bù bì。 有迹不能不敝是《宋书 · 卷九十七 ·

白曰出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，白曰的作者是：沈约。 白曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 白曰的释义是：白曰：白天。 白曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 白曰的拼音读音是：bái yuē。 白曰是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1135句。 白曰的上半句是：违于清渊耳。 白曰的下半句是：有迹不能不敝。 白曰的全句是

违于清渊耳出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，违于清渊耳的作者是：沈约。 违于清渊耳是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 违于清渊耳的释义是：违背清澈的深渊。 违于清渊耳是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 违于清渊耳的拼音读音是：wéi yú qīng yuān ěr。 违于清渊耳是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1134句。 违于清渊耳的上半句是

玩于浊水出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，玩于浊水的作者是：沈约。 玩于浊水是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 玩于浊水的释义是：玩于浊水：在浑浊的水中嬉戏，比喻身处恶劣环境而不知自省或沉溺其中。 玩于浊水是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 玩于浊水的拼音读音是：wán yú zhuó shuǐ。 玩于浊水是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·

骇于此出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，骇于此的作者是：沈约。 骇于此是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 骇于此的释义是：惊恐于这种情况。 骇于此是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 骇于此的拼音读音是：hài yú cǐ。 骇于此是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1132句。 骇于此的上半句是：子安于彼。 骇于此的下半句是：玩于浊水。

子安于彼出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，子安于彼的作者是：沈约。 子安于彼是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 子安于彼的释义是：子安于彼：指对某地或某事感到满足、安心。 子安于彼是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 子安于彼的拼音读音是：zi ān yú bǐ。 子安于彼是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1131句。 子安于彼的上半句是

不可胜论出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，不可胜论的作者是：沈约。 不可胜论是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 不可胜论的释义是：不可胜论：无法一一论述，形容数量极多，难以全部列举。 不可胜论是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 不可胜论的拼音读音是：bù kě shèng lùn。 不可胜论是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1130句。

水祝之诬出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，水祝之诬的作者是：沈约。 水祝之诬是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 水祝之诬的释义是：水祝之诬：指对水祝的诬陷或诽谤。 水祝之诬是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 水祝之诬的拼音读音是：shuǐ zhù zhī wū。 水祝之诬是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1129句。 水祝之诬的上半句是

符章之伪出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，符章之伪的作者是：沈约。 符章之伪是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 符章之伪的释义是：符章之伪：指伪造的符节和印章。符节是古代使者或官员携带的凭证，印章则是证明身份或权力的标志。这里的“伪”表示这些符节和印章是伪造的，非真正的官方用品。 符章之伪是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 符章之伪的拼音读音是：fú zhāng

老之家出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，老之家的作者是：沈约。 老之家是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 老之家的释义是：“老之家”在这里指的是古代蛮族中的一种社会制度，即蛮族中的老者或者长者所居住的地方，通常也是部族的政治、宗教和文化中心。这个词语反映了古代蛮族社会中尊老敬老的传统和部族内部的社会组织形式。 老之家是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。