李隆基

抑又次焉出自《《孝经》序》，抑又次焉的作者是：李隆基。 抑又次焉是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 抑又次焉的释义是：抑又次焉：又次，再次；抑，副词，表示转折，相当于“然而”。整句意为“然而再次”。 抑又次焉是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 抑又次焉的拼音读音是：yì yòu cì yān。 抑又次焉是《《孝经》序》的第73句。 抑又次焉的上半句是：刘邵。 抑又次焉的下半句是

刘邵出自《《孝经》序》，刘邵的作者是：李隆基。 刘邵是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 刘邵的释义是：刘邵：古代文学家，曾任太学博士、侍中、国子祭酒等职，以文学见长。 刘邵是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 刘邵的拼音读音是：liú shào。 刘邵是《《孝经》序》的第72句。 刘邵的上半句是：虞翻。 刘邵的下半句是：抑又次焉。 刘邵的全句是：韦昭、王肃，先儒之领袖。虞翻、刘邵，抑又次焉

虞翻出自《《孝经》序》，虞翻的作者是：李隆基。 虞翻是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 虞翻的释义是：虞翻：东汉学者，精通经学，有《易》学著作。 虞翻是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 虞翻的拼音读音是：yú fān。 虞翻是《《孝经》序》的第71句。 虞翻的上半句是：先儒之领袖。 虞翻的下半句是：刘邵。 虞翻的全句是：韦昭、王肃，先儒之领袖。虞翻、刘邵，抑又次焉。刘炫明安国之本

先儒之领袖出自《《孝经》序》，先儒之领袖的作者是：李隆基。 先儒之领袖是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 先儒之领袖的释义是：先儒之领袖：指古代儒家学派的杰出代表或领军人物。 先儒之领袖是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 先儒之领袖的拼音读音是：xiān rú zhī lǐng xiù。 先儒之领袖是《《孝经》序》的第70句。 先儒之领袖的上半句是：王肃。 先儒之领袖的下半句是：虞翻。

王肃出自《《孝经》序》，王肃的作者是：李隆基。 王肃是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 王肃的释义是：王肃：汉末至晋初的经学家，字子雍，东汉末年王允之子。 王肃是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 王肃的拼音读音是：wáng sù。 王肃是《《孝经》序》的第69句。 王肃的上半句是： 韦昭。 王肃的下半句是：先儒之领袖。 王肃的全句是：韦昭、王肃，先儒之领袖。虞翻、刘邵，抑又次焉

韦昭出自《《孝经》序》，韦昭的作者是：李隆基。 韦昭是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 韦昭的释义是：韦昭：即韦昭明，唐代诗人，字昭明，其诗多描写山水田园，风格清新淡雅。在《孝经序》中，韦昭指的是作者，即唐代诗人韦应物。 韦昭是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 韦昭的拼音读音是：wéi zhāo。 韦昭是《《孝经》序》的第68句。 韦昭的上半句是：而撮其枢要也。 韦昭的下半句是：王肃。

而撮其枢要也出自《《孝经》序》，而撮其枢要也的作者是：李隆基。 而撮其枢要也是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 而撮其枢要也的释义是：撮其枢要也：摘取其中的核心要义。 而撮其枢要也是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 而撮其枢要也的拼音读音是：ér cuō qí shū yào yě。 而撮其枢要也是《《孝经》序》的第67句。 而撮其枢要也的上半句是：安得不剪其繁芜。 而撮其枢要也的下半句是

安得不剪其繁芜出自《《孝经》序》，安得不剪其繁芜的作者是：李隆基。 安得不剪其繁芜是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 安得不剪其繁芜的释义是：安得不剪其繁芜：不能不割除其杂乱芜杂。意指对事物要加以整理、净化，去除不必要的纷繁复杂，使之更加清晰、有序。 安得不剪其繁芜是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 安得不剪其繁芜的拼音读音是：ān dé bù jiǎn qí fán wú。

精义无二出自《《孝经》序》，精义无二的作者是：李隆基。 精义无二是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 精义无二的释义是：精义无二：指精髓要义独一无二，不可分割。 精义无二是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 精义无二的拼音读音是：jīng yì wú èr。 精义无二是《《孝经》序》的第65句。 精义无二的上半句是：至当归一。 精义无二的下半句是：安得不剪其繁芜。 精义无二的全句是

至当归一出自《《孝经》序》，至当归一的作者是：李隆基。 至当归一是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 至当归一的释义是：至当归一：最终归结于同一，指事物最终会达到统一或一致的境界。 至当归一是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 至当归一的拼音读音是：zhì dāng guī yī。 至当归一是《《孝经》序》的第64句。 至当归一的上半句是：义以必当为主。 至当归一的下半句是：精义无二。