李隆基
理亦条贯出自《《孝经》序》,理亦条贯的作者是:李隆基。 理亦条贯是唐代诗人李隆基的作品,风格是:文。 理亦条贯的释义是:理亦条贯:条理分明,层次井然。 理亦条贯是唐代诗人李隆基的作品,风格是:文。 理亦条贯的拼音读音是:lǐ yì tiáo guàn。 理亦条贯是《《孝经》序》的第83句。 理亦条贯的上半句是:分注错经。 理亦条贯的下半句是:写之琬琰。 理亦条贯的全句是:韦昭、王肃,先儒之领袖
分注错经出自《《孝经》序》,分注错经的作者是:李隆基。 分注错经是唐代诗人李隆基的作品,风格是:文。 分注错经的释义是:分注错经:指对经典进行错误的解释和注解。 分注错经是唐代诗人李隆基的作品,风格是:文。 分注错经的拼音读音是:fēn zhù cuò jīng。 分注错经是《《孝经》序》的第82句。 分注错经的上半句是:义则昭然。 分注错经的下半句是:理亦条贯。 分注错经的全句是:韦昭、王肃
义则昭然出自《《孝经》序》,义则昭然的作者是:李隆基。 义则昭然是唐代诗人李隆基的作品,风格是:文。 义则昭然的释义是:义则昭然:指正义或道义显明,清楚明白。 义则昭然是唐代诗人李隆基的作品,风格是:文。 义则昭然的拼音读音是:yì zé zhāo rán。 义则昭然是《《孝经》序》的第81句。 义则昭然的上半句是:约文敷畅。 义则昭然的下半句是:分注错经。 义则昭然的全句是:韦昭、王肃
约文敷畅出自《《孝经》序》,约文敷畅的作者是:李隆基。 约文敷畅是唐代诗人李隆基的作品,风格是:文。 约文敷畅的释义是:简约的文字,表达得非常畅达。 约文敷畅是唐代诗人李隆基的作品,风格是:文。 约文敷畅的拼音读音是:yuē wén fū chàng。 约文敷畅是《《孝经》序》的第80句。 约文敷畅的上半句是:会五经之旨趣。 约文敷畅的下半句是:义则昭然。 约文敷畅的全句是:韦昭、王肃
会五经之旨趣出自《《孝经》序》,会五经之旨趣的作者是:李隆基。 会五经之旨趣是唐代诗人李隆基的作品,风格是:文。 会五经之旨趣的释义是:会五经之旨趣:综合五部经典的主旨和精髓。 会五经之旨趣是唐代诗人李隆基的作品,风格是:文。 会五经之旨趣的拼音读音是:huì wǔ jīng zhī zhǐ qù。 会五经之旨趣是《《孝经》序》的第79句。 会五经之旨趣的上半句是:今故特举六家之异同。
今故特举六家之异同出自《《孝经》序》,今故特举六家之异同的作者是:李隆基。 今故特举六家之异同是唐代诗人李隆基的作品,风格是:文。 今故特举六家之异同的释义是:《孝经》序中的“今故特举六家之异同”释义为:现在特意列举了六家学说的异同之处。 今故特举六家之异同是唐代诗人李隆基的作品,风格是:文。 今故特举六家之异同的拼音读音是:jīn gù tè jǔ liù jiā zhī yì tóng。
何必求人出自《《孝经》序》,何必求人的作者是:李隆基。 何必求人是唐代诗人李隆基的作品,风格是:文。 何必求人的释义是:何必求人:何必向他人求助。指自己有能力解决问题,无需依赖他人。 何必求人是唐代诗人李隆基的作品,风格是:文。 何必求人的拼音读音是:hé bì qiú rén。 何必求人是《《孝经》序》的第77句。 何必求人的上半句是:在理或当。 何必求人的下半句是:今故特举六家之异同。
在理或当出自《《孝经》序》,在理或当的作者是:李隆基。 在理或当是唐代诗人李隆基的作品,风格是:文。 在理或当的释义是:在理或当:合乎情理,应当如此。 在理或当是唐代诗人李隆基的作品,风格是:文。 在理或当的拼音读音是:zài lǐ huò dāng。 在理或当是《《孝经》序》的第76句。 在理或当的上半句是:陆澄讥康成之注。 在理或当的下半句是:何必求人。 在理或当的全句是:韦昭、王肃
陆澄讥康成之注出自《《孝经》序》,陆澄讥康成之注的作者是:李隆基。 陆澄讥康成之注是唐代诗人李隆基的作品,风格是:文。 陆澄讥康成之注的释义是:陆澄讥讽康成对《孝经》的注解。 陆澄讥康成之注是唐代诗人李隆基的作品,风格是:文。 陆澄讥康成之注的拼音读音是:lù chéng jī kāng chéng zhī zhù。 陆澄讥康成之注是《《孝经》序》的第75句。 陆澄讥康成之注的上半句是
刘炫明安国之本出自《《孝经》序》,刘炫明安国之本的作者是:李隆基。 刘炫明安国之本是唐代诗人李隆基的作品,风格是:文。 刘炫明安国之本的释义是:刘炫明安国之本:指刘炫明白在安邦治国方面的根本原则或理念。 刘炫明安国之本是唐代诗人李隆基的作品,风格是:文。 刘炫明安国之本的拼音读音是:liú xuàn míng ān guó zhī běn。 刘炫明安国之本是《《孝经》序》的第74句。