李隆基

叹凤嗟身否出自《经邹鲁祭孔子而叹之》，叹凤嗟身否的作者是：李隆基。 叹凤嗟身否是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 叹凤嗟身否的释义是：叹息凤凰哀叹自己的命运是否不幸。 叹凤嗟身否是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 叹凤嗟身否的拼音读音是：tàn fèng jiē shēn fǒu。 叹凤嗟身否是《经邹鲁祭孔子而叹之》的第5句。 叹凤嗟身否的上半句是：宅即鲁王宫。 叹凤嗟身否的下半句是

宅即鲁王宫出自《经邹鲁祭孔子而叹之》，宅即鲁王宫的作者是：李隆基。 宅即鲁王宫是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 宅即鲁王宫的释义是：宅即鲁王宫：指孔子的住宅原本是鲁国的王宫。 宅即鲁王宫是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 宅即鲁王宫的拼音读音是：zhái jí lǔ wáng gōng。 宅即鲁王宫是《经邹鲁祭孔子而叹之》的第4句。 宅即鲁王宫的上半句是： 地犹鄹氏邑。

地犹鄹氏邑出自《经邹鲁祭孔子而叹之》，地犹鄹氏邑的作者是：李隆基。 地犹鄹氏邑是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 地犹鄹氏邑的释义是：地犹鄹氏邑：指孔子出生地的遗迹依然存在。鄹氏，指孔子出生地的鄹邑，即现在的曲阜。 地犹鄹氏邑是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 地犹鄹氏邑的拼音读音是：dì yóu zōu shì yì。 地犹鄹氏邑是《经邹鲁祭孔子而叹之》的第3句。 地犹鄹氏邑的上半句是

栖栖一代中出自《经邹鲁祭孔子而叹之》，栖栖一代中的作者是：李隆基。 栖栖一代中是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 栖栖一代中的释义是：栖栖一代中：指孔子周游列国，四处奔波，一生不得志。 栖栖一代中是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 栖栖一代中的拼音读音是：qī qī yī dài zhōng。 栖栖一代中是《经邹鲁祭孔子而叹之》的第2句。 栖栖一代中的上半句是：夫子何为者。

夫子何为者出自《经邹鲁祭孔子而叹之》，夫子何为者的作者是：李隆基。 夫子何为者是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 夫子何为者的释义是：夫子何为者：此处“夫子”指孔子，“何为者”即做什么样的人，整句意思是问孔子是做什么样的人。 夫子何为者是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 夫子何为者的拼音读音是：fū zi hé wèi zhě。 夫子何为者是《经邹鲁祭孔子而叹之》的第1句。

【解析】 此诗为唐玄宗开元十一年（723）诗人扈从至长安时所作。 第一联“代邸青门右，离宫紫陌陲”，写自己随皇帝车驾到长安的情景。“青门”，指东都洛阳的北门，故址在今河南洛阳县东北。“紫陌”，是紫色的田野小路，即郊野道路。“代邸”指唐玄宗所居的行宫（又称“别殿”），位于大明宫正北，因玄宗自西京长安来至此而得名。“左掖”指唐玄宗所居的东内，即太极宫，位于大明宫之北。“青门右”“离宫紫陌”

【解析】 “四维分景纬”，四维，这里指四方；分，辨别，划分。景纬，星名。这句话的意思是：分辨出四方的界限并划分出日月星辰的位置。 “万象含中枢”，万象，万物。中枢，中心，要害之地。这句话的意思是：万物都包含了天地间的要害之处。 “玉帛遍天下，梯杭归上都”，玉帛，玉器和丝织品的总称。梯杭，山名。这句诗的意思是：玉器和丝织品遍布天下，像梯子一样从杭州运向京城。 “缅怀阻青陆，岁月勤黄图”

罗袜罗袜，香尘生不绝。 细细圆圆，地下得琼钩； 窄窄弓弓，手中弄新月。 又如脱履露纤圆，恰似同衾见时节。 方知清梦事非虚，暗引相思几时歇？ 注释: - 罗袜：指古代女性穿的丝质或绸缎制的袜子，因其质地柔滑而得名。 - 香尘：指女子走过之后，留下的气味和扬起的灰尘。 - 细、圆、窄、弓：形容袜子的形状和大小，从细到宽，再到紧窄。 - 新月：月亮形状像弯弯的钩子，这里用来比喻袜子的形状。 - 脱履

【注释】 巡省：巡视。途次：路过。上党旧宫：即上党郡的旧宫，指魏明帝所建，位于今山西长子县西南。 三千：形容声势浩大。击浪：波涛撞击。九万：指人数之多。欲抟空：想飞升到空中。 天地犹惊否：天地是否还在震惊呢？惊：震撼，惊叹。阴阳始遇蒙：阴阳两气开始相遇，指天时、地利。 存贞期历试：保存正直以待考验，意谓经受考验。佐贰伫昭融：辅佐大臣等待其施展才能。 多谢时康理：感谢朝廷治理得好。时康：太平之时。

【注释】 紫府：神仙居住之地，指仙境。玄宗道德师：唐玄宗曾拜道教为国教，故称。 心将万籁合：心与大自然的声音完全融合。 志与九仙期：志向与仙人的期许相同。 绝俗遗尘境：远离尘世，超脱世俗。 同人：志同道合的人。 济时：救世，助人。 玉洞：道家炼丹之所。 敷教入瑶墀：传授教化，进入高堂。 茅岭：即茅山，在今江苏省句容县北，相传为东晋道教上清宗师茅盈的居地。 金坛：地名，在今江苏省南京市附近