刘安

擘画人事之终始者也出自《淮南子 · 要略》，擘画人事之终始者也的作者是：刘安。 擘画人事之终始者也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 擘画人事之终始者也的释义是：'擘画人事之终始者也'释义为：规划并描绘了人事发展的始末过程。 擘画人事之终始者也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 擘画人事之终始者也的拼音读音是：bāi huà rén shì zhī zhōng shǐ zhě yě。

财制礼义之宜出自《淮南子 · 要略》，财制礼义之宜的作者是：刘安。 财制礼义之宜是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 财制礼义之宜的释义是：财制礼义之宜：根据财物的情况制定适宜的礼节和道义。 财制礼义之宜是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 财制礼义之宜的拼音读音是：cái zhì lǐ yì zhī yí。 财制礼义之宜是《淮南子 · 要略》的第259句。 财制礼义之宜的上半句是：贯万物之理。

贯万物之理出自《淮南子 · 要略》，贯万物之理的作者是：刘安。 贯万物之理是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 贯万物之理的释义是：贯通万物之理，意指理解并掌握宇宙万物之间相互联系和作用的规律。 贯万物之理是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 贯万物之理的拼音读音是：guàn wàn wù zhī lǐ。 贯万物之理是《淮南子 · 要略》的第258句。 贯万物之理的上半句是：通古今之论。

通古今之论出自《淮南子 · 要略》，通古今之论的作者是：刘安。 通古今之论是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 通古今之论的释义是：通古今之论：贯通古今的论述，指对历史和现实都有深入研究和独到见解的言论。 通古今之论是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 通古今之论的拼音读音是：tōng gǔ jīn zhī lùn。 通古今之论是《淮南子 · 要略》的第257句。 通古今之论的上半句是：同九夷之风气

同九夷之风气出自《淮南子 · 要略》，同九夷之风气的作者是：刘安。 同九夷之风气是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 同九夷之风气的释义是：与九夷地区相同的风俗习惯。 同九夷之风气是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 同九夷之风气的拼音读音是：tóng jiǔ yí zhī fēng qì。 同九夷之风气是《淮南子 · 要略》的第256句。 同九夷之风气的上半句是：所以一群生之短修。

所以一群生之短修出自《淮南子 · 要略》，所以一群生之短修的作者是：刘安。 所以一群生之短修是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 所以一群生之短修的释义是：所以一群生之短修：因此，众多生命都有其短暂的成长期。 所以一群生之短修是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 所以一群生之短修的拼音读音是：suǒ yǐ yī qún shēng zhī duǎn xiū。 所以一群生之短修是《淮南子 ·

者出自《淮南子 · 要略》，者的作者是：刘安。 者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 者的释义是：者：助词，用在数词后，组成结构助词“者”，表示人或事物。 者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 者的拼音读音是：zhě。 者是《淮南子 · 要略》的第254句。 者的上半句是：齐俗。 者的下半句是：所以一群生之短修。 者的全句是：夫作为书论者，所以纪纲道德，经纬人事，上考之天，下揆之地，中通诸理，

齐俗出自《淮南子 · 要略》，齐俗的作者是：刘安。 齐俗是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 齐俗的释义是：齐俗：指统一风俗，使社会风气一致。 齐俗是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 齐俗的拼音读音是：qí sú。 齐俗是《淮南子 · 要略》的第253句。 齐俗的上半句是： 。 齐俗的下半句是：者。 齐俗的全句是：夫作为书论者，所以纪纲道德，经纬人事，上考之天，下揆之地，中通诸理，

也出自《淮南子 · 要略》，也的作者是：刘安。 也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 也的释义是：助词，用于句末，表肯定语气。 也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 也的拼音读音是：yě。 也是《淮南子 · 要略》的第251句。 也的上半句是：应感而不匮者。 也的下半句是： 。 也的全句是：夫作为书论者，所以纪纲道德，经纬人事，上考之天，下揆之地，中通诸理， 虽未能抽引玄妙之中才

应感而不匮者出自《淮南子 · 要略》，应感而不匮者的作者是：刘安。 应感而不匮者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 应感而不匮者的释义是：应感而不匮者：指能够感应到外界变化且不匮乏精神的人。 应感而不匮者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 应感而不匮者的拼音读音是：yīng gǎn ér bù kuì zhě。 应感而不匮者是《淮南子 · 要略》的第250句。 应感而不匮者的上半句是