刘安

所以曲说攻论出自《淮南子 · 要略》，所以曲说攻论的作者是：刘安。 所以曲说攻论是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 所以曲说攻论的释义是：所以曲说攻论：因此曲折地阐述和辩论。 所以曲说攻论是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 所以曲说攻论的拼音读音是：suǒ yǐ qū shuō gōng lùn。 所以曲说攻论是《淮南子 · 要略》的第249句。 所以曲说攻论的上半句是：以应小具。

以应小具出自《淮南子 · 要略》，以应小具的作者是：刘安。 以应小具是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 以应小具的释义是：以应小具：指以简陋的应对来满足小的需要或要求。 以应小具是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 以应小具的拼音读音是：yǐ yīng xiǎo jù。 以应小具是《淮南子 · 要略》的第248句。 以应小具的上半句是：断短为节。 以应小具的下半句是：所以曲说攻论。

断短为节出自《淮南子 · 要略》，断短为节的作者是：刘安。 断短为节是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 断短为节的释义是：断短为节：指将长句截断成短句，形成节奏感强的诗行。 断短为节是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 断短为节的拼音读音是：duàn duǎn wèi jié。 断短为节是《淮南子 · 要略》的第247句。 断短为节的上半句是：以相譬喻。 断短为节的下半句是：以应小具。

以相譬喻出自《淮南子 · 要略》，以相譬喻的作者是：刘安。 以相譬喻是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 以相譬喻的释义是：以相譬喻：用比喻的方式来相互说明。 以相譬喻是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 以相譬喻的拼音读音是：yǐ xiāng pì yù。 以相譬喻是《淮南子 · 要略》的第246句。 以相譬喻的上半句是：假象取耦。 以相譬喻的下半句是：断短为节。 以相譬喻的全句是：《缪称》者

假象取耦出自《淮南子 · 要略》，假象取耦的作者是：刘安。 假象取耦是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 假象取耦的释义是：假象取耦：比喻通过观察表面现象来寻找事物之间的内在联系。 假象取耦是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 假象取耦的拼音读音是：jiǎ xiàng qǔ ǒu。 假象取耦是《淮南子 · 要略》的第245句。 假象取耦的上半句是：德。 假象取耦的下半句是：以相譬喻。

德出自《淮南子 · 要略》，德的作者是：刘安。 德是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 德的释义是：道德，德行。 德是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 德的拼音读音是：dé。 德是《淮南子 · 要略》的第244句。 德的上半句是：总同乎神明之。 德的下半句是：假象取耦。 德的全句是：夫作为书论者，所以纪纲道德，经纬人事，上考之天，下揆之地，中通诸理， 虽未能抽引玄妙之中才，繁然足以观终始矣

总同乎神明之出自《淮南子 · 要略》，总同乎神明之的作者是：刘安。 总同乎神明之是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 总同乎神明之的释义是：总同乎神明之：意指总体上与神明相合，即与天地自然之道相契合。 总同乎神明之是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 总同乎神明之的拼音读音是：zǒng tóng hū shén míng zhī。 总同乎神明之是《淮南子 · 要略》的第243句。

略杂人间之事出自《淮南子 · 要略》，略杂人间之事的作者是：刘安。 略杂人间之事是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 略杂人间之事的释义是：《淮南子·要略》中的“略杂人间之事”指的是概略地涉及或混合了人世间各种各样的事情，即简要地描述或讨论了人们的日常生活和社会现象。 略杂人间之事是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 略杂人间之事的拼音读音是：lüè zá rén jiān zhī shì。

差次仁义之分出自《淮南子 · 要略》，差次仁义之分的作者是：刘安。 差次仁义之分是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 差次仁义之分的释义是：“差次仁义之分”意为根据不同的等级或次序来区分仁义的程度。简而言之，就是指根据人们的行为在仁义方面的差异，对其进行等级划分。 差次仁义之分是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 差次仁义之分的拼音读音是：chà cì rén yì zhī fēn。

破碎道德之论出自《淮南子 · 要略》，破碎道德之论的作者是：刘安。 破碎道德之论是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 破碎道德之论的释义是：破碎道德之论：指对道德观念的破坏和分解，是对传统道德规范的质疑和否定。 破碎道德之论是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 破碎道德之论的拼音读音是：pò suì dào dé zhī lùn。 破碎道德之论是《淮南子 · 要略》的第240句。