王充

故曰出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，故曰的作者是：王充。 故曰是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 故曰的释义是：“故曰”在《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》这首诗中的释义为：因此说。 故曰是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第374句。 故曰的上半句是：比之玉屑。 故曰的下半句是：蕞残满车。 故曰的全句是：答曰

比之玉屑出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，比之玉屑的作者是：王充。 比之玉屑是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 比之玉屑的释义是：比之玉屑：比喻极其美好纯净。 比之玉屑是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 比之玉屑的拼音读音是：bǐ zhī yù xiè。 比之玉屑是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第373句。 比之玉屑的上半句是：故谓之蕞残。 比之玉屑的下半句是：故曰。

故谓之蕞残出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，故谓之蕞残的作者是：王充。 故谓之蕞残是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 故谓之蕞残的释义是：故谓之蕞残：所以称之为最微小的残余。 故谓之蕞残是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 故谓之蕞残的拼音读音是：gù wèi zhī zuì cán。 故谓之蕞残是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第372句。 故谓之蕞残的上半句是：违圣人质。

违圣人质出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，违圣人质的作者是：王充。 违圣人质是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 违圣人质的释义是：违背圣人的本质。 违圣人质是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 违圣人质的拼音读音是：wéi shèng rén zhì。 违圣人质是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第371句。 违圣人质的上半句是：各穿凿失经之实传。 违圣人质的下半句是：故谓之蕞残。

各穿凿失经之实传出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，各穿凿失经之实传的作者是：王充。 各穿凿失经之实传是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 各穿凿失经之实传的释义是：各自穿凿失经之实传，意指各人按照自己的理解去曲解、歪曲经典的实际传授。 各穿凿失经之实传是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 各穿凿失经之实传的拼音读音是：gè chuān záo shī jīng zhī shí chuán。

古今作书者非一出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，古今作书者非一的作者是：王充。 古今作书者非一是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 古今作书者非一的释义是：古今作书者非一，意为自古以来写作书籍的人不止一个。 古今作书者非一是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 古今作书者非一的拼音读音是：gǔ jīn zuò shū zhě fēi yī。 古今作书者非一是《论衡 · 卷二十八 ·

或曰出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，或曰的作者是：王充。 或曰是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 或曰的释义是：或曰：有的人说。 或曰是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 或曰的拼音读音是：huò yuē。 或曰是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第368句。 或曰的上半句是：不能使人必采取之矣。 或曰的下半句是：古今作书者非一。 或曰的全句是：或曰：“士之论高，何必以文？” 或曰

不能使人必采取之矣出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，不能使人必采取之矣的作者是：王充。 不能使人必采取之矣是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 不能使人必采取之矣的释义是：不能使人必采取之矣：不能使人们必定采纳或接受。 不能使人必采取之矣是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 不能使人必采取之矣的拼音读音是：bù néng shǐ rén bì cǎi qǔ zhī yǐ。

能令其言可行出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，能令其言可行的作者是：王充。 能令其言可行是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 能令其言可行的释义是：能使所言之事得以实施。 能令其言可行是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 能令其言可行的拼音读音是：néng lìng qí yán kě xíng。 能令其言可行是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第366句。 能令其言可行的上半句是

不能使人必法己出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，不能使人必法己的作者是：王充。 不能使人必法己是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 不能使人必法己的释义是：不能使人必法己：指不能使别人一定遵循自己的法则或行为准则。 不能使人必法己是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 不能使人必法己的拼音读音是：bù néng shǐ rén bì fǎ jǐ。 不能使人必法己是《论衡 · 卷二十八 ·