王充

安可采用而施行出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，安可采用而施行的作者是：王充。 安可采用而施行是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 安可采用而施行的释义是：安可采用而施行：可以采用并且可以实施的。 安可采用而施行是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 安可采用而施行的拼音读音是：ān kě cǎi yòng ér shī xíng。 安可采用而施行是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第384句

其言必不明出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，其言必不明的作者是：王充。 其言必不明是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 其言必不明的释义是：其言必不明：其言必定是不明理的，即说话内容模糊不清，缺乏明确性和合理性。 其言必不明是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 其言必不明的拼音读音是：qí yán bì bù míng。 其言必不明是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第383句。

其作必为妄出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，其作必为妄的作者是：王充。 其作必为妄是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 其作必为妄的释义是：其作必为妄：指所写之物必定是虚妄的，不真实的。 其作必为妄是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 其作必为妄的拼音读音是：qí zuò bì wèi wàng。 其作必为妄是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第382句。 其作必为妄的上半句是

况远圣从后复重为者乎出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，况远圣从后复重为者乎的作者是：王充。 况远圣从后复重为者乎是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 况远圣从后复重为者乎的释义是：这是王充《论衡·书解篇》中的句子，意思是“何况远在先圣之后的重复这样做的人呢？”。这句话表达了王充对古代圣贤的崇敬，以及对后来者能否真正继承和发扬先贤思想的怀疑。 况远圣从后复重为者乎是汉代诗人王充的作品，风格是

犹为蕞残出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，犹为蕞残的作者是：王充。 犹为蕞残是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 犹为蕞残的释义是：犹为蕞残：指极其微小、微不足道的部分。 犹为蕞残是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 犹为蕞残的拼音读音是：yóu wèi zuì cán。 犹为蕞残是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第380句。 犹为蕞残的上半句是：前人近圣。 犹为蕞残的下半句是

前人近圣出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，前人近圣的作者是：王充。 前人近圣是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 前人近圣的释义是：前人近圣：指前代的人接近于圣贤的境界。 前人近圣是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 前人近圣的拼音读音是：qián rén jìn shèng。 前人近圣是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第379句。 前人近圣的上半句是：不成为宝。 前人近圣的下半句是

不成为宝出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，不成为宝的作者是：王充。 不成为宝是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 不成为宝的释义是：不成为宝：指某物或某人本不具备珍贵或宝贵之品质，因此不能被视为宝物。 不成为宝是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 不成为宝的拼音读音是：bù chéng wèi bǎo。 不成为宝是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第378句。 不成为宝的上半句是：玉屑满箧。

玉屑满箧出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，玉屑满箧的作者是：王充。 玉屑满箧是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 玉屑满箧的释义是：玉屑满箧：比喻文章或书籍内容丰富，充满精华。 玉屑满箧是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 玉屑满箧的拼音读音是：yù xiè mǎn qiè。 玉屑满箧是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第377句。 玉屑满箧的上半句是：不成为道。 玉屑满箧的下半句是

不成为道出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，不成为道的作者是：王充。 不成为道是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 不成为道的释义是：“不成为道”在《论衡·卷二十八·书解篇》中的释义为：不符合道义或不符合正道。 不成为道是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 不成为道的拼音读音是：bù chéng wèi dào。 不成为道是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第376句。 不成为道的上半句是

蕞残满车出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，蕞残满车的作者是：王充。 蕞残满车是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 蕞残满车的释义是：蕞残满车：形容极少量残缺不全的书籍装满了一车。意指虽然数量少，但所藏书籍珍贵。 蕞残满车是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 蕞残满车的拼音读音是：zuì cán mǎn chē。 蕞残满车是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第375句。 蕞残满车的上半句是