王充

彼见经传出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，彼见经传的作者是：王充。 彼见经传是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 彼见经传的释义是：彼见经传：指那些阅读并理解了经书和传记的人。 彼见经传是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 彼见经传的拼音读音是：bǐ jiàn jīng chuán。 彼见经传是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第394句。 彼见经传的上半句是：他书记非。 彼见经传的下半句是

他书记非出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，他书记非的作者是：王充。 他书记非是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 他书记非的释义是：他书记非：指其他书籍中的错误记载。 他书记非是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 他书记非的拼音读音是：tā shū jì fēi。 他书记非是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第393句。 他书记非的上半句是：何以独谓经传是。 他书记非的下半句是：彼见经传。

何以独谓经传是出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，何以独谓经传是的作者是：王充。 何以独谓经传是是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 何以独谓经传是的释义是：“何以独谓经传是”这句话的意思是：为什么唯独认为经书和传记是正确的呢？这里表达了对经传权威性的质疑。 何以独谓经传是是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 何以独谓经传是的拼音读音是：hé yǐ dú wèi jīng chuán shì。

俱贤所为出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，俱贤所为的作者是：王充。 俱贤所为是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 俱贤所为的释义是：俱贤所为：指众多贤能之人所做的事情。 俱贤所为是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 俱贤所为的拼音读音是：jù xián suǒ wèi。 俱贤所为是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第391句。 俱贤所为的上半句是：故经须传也。 俱贤所为的下半句是

故经须传也出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，故经须传也的作者是：王充。 故经须传也是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 故经须传也的释义是：《论衡·卷二十八·书解篇》中的“故经须传也”释义为：因此经典需要传承。这句话强调了经典的重要性，认为经典需要被传承下去，以便后人学习和继承。 故经须传也是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 故经须传也的拼音读音是：gù jīng xū chuán yě。

采圣人之志出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，采圣人之志的作者是：王充。 采圣人之志是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 采圣人之志的释义是：采集或吸收圣贤的志向和智慧。 采圣人之志是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 采圣人之志的拼音读音是：cǎi shèng rén zhī zhì。 采圣人之志是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第389句。 采圣人之志的上半句是：述作者之意。

述作者之意出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，述作者之意的作者是：王充。 述作者之意是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 述作者之意的释义是：“述作者之意”是指表达或阐述作者在作品中的意图、观点和情感。 述作者之意是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 述作者之意的拼音读音是：shù zuò zhě zhī yì。 述作者之意是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第388句。 述作者之意的上半句是

贤者造其传出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，贤者造其传的作者是：王充。 贤者造其传是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 贤者造其传的释义是：贤者造其传：贤能的人创作或编撰了这部作品。 贤者造其传是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 贤者造其传的拼音读音是：xián zhě zào qí chuán。 贤者造其传是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第387句。 贤者造其传的上半句是：圣人作其经

圣人作其经出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，圣人作其经的作者是：王充。 圣人作其经是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 圣人作其经的释义是：圣人作其经，即圣人创作了这部经典。这里的“圣人”通常指具有极高智慧和道德修养的人，“经”则指经典著作，如儒家经典等。整个短语强调这部经典是由圣人所创造或编纂的。 圣人作其经是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 圣人作其经的拼音读音是：shèng rén

答曰出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，答曰的作者是：王充。 答曰是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 答曰的释义是：答曰：回答，回应。 答曰是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 答曰的拼音读音是：dá yuē。 答曰是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第385句。 答曰的上半句是：安可采用而施行。 答曰的下半句是：圣人作其经。 答曰的全句是：答曰：夫人有文质乃成。物有华而不实，有实而不华者