王充
使言非出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，使言非的作者是：王充。 使言非是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 使言非的释义是：使言非：假托、虚构的意思。 使言非是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 使言非的拼音读音是：shǐ yán fēi。 使言非是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第404句。 使言非的上半句是：五经。 使言非的下半句是：五经。 使言非的全句是：答曰：圣人作其经，贤者造其传
五经出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，五经的作者是：王充。 五经是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 五经的释义是：五经：指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》这五部儒家经典。 五经是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 五经的拼音读音是：wǔ jīng。 五经是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第403句。 五经的上半句是：韪是于。 五经的下半句是：使言非。 五经的全句是：答曰
韪是于出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，韪是于的作者是：王充。 韪是于是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 韪是于的释义是：“韪是于”在《论衡·卷二十八·书解篇》中的释义为：正确、恰当。 韪是于是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 韪是于的拼音读音是：wěi shì yú。 韪是于是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第402句。 韪是于的上半句是：若此者。 韪是于的下半句是：五经。
若此者出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，若此者的作者是：王充。 若此者是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 若此者的释义是：若此者：如此这般的。 若此者是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 若此者的拼音读音是：ruò cǐ zhě。 若此者是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第401句。 若此者的上半句是：故谓之非。 若此者的下半句是：韪是于。 若此者的全句是：答曰：圣人作其经，贤者造其传
故谓之非出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，故谓之非的作者是：王充。 故谓之非是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 故谓之非的释义是：故谓之非：因此说它是错误的。 故谓之非是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 故谓之非的拼音读音是：gù wèi zhī fēi。 故谓之非是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第400句。 故谓之非的上半句是：更造端绪。 故谓之非的下半句是：若此者。
更造端绪出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，更造端绪的作者是：王充。 更造端绪是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 更造端绪的释义是：更造端绪：指重新创立或创造一个事物的开头和脉络。 更造端绪是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 更造端绪的拼音读音是：gèng zào duān xù。 更造端绪是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第399句。 更造端绪的上半句是：他书与书相违。
他书与书相违出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，他书与书相违的作者是：王充。 他书与书相违是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 他书与书相违的释义是：他书与书相违：指其他书籍与《论衡》一书中的观点或论述相矛盾、不一致。 他书与书相违是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 他书与书相违的拼音读音是：tā shū yǔ shū xiāng wéi。 他书与书相违是《论衡 · 卷二十八 ·
故谓之是出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，故谓之是的作者是：王充。 故谓之是是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 故谓之是的释义是：故谓之是：因此称之为正确。 故谓之是是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 故谓之是的拼音读音是：gù wèi zhī shì。 故谓之是是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第397句。 故谓之是的上半句是：经须而解。 故谓之是的下半句是：他书与书相违。
经须而解出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，经须而解的作者是：王充。 经须而解是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 经须而解的释义是：经须而解：必须经过分析、研究才能理解。 经须而解是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 经须而解的拼音读音是：jīng xū ér jiě。 经须而解是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第396句。 经须而解的上半句是：传经之文。 经须而解的下半句是：故谓之是。
传经之文出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，传经之文的作者是：王充。 传经之文是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 传经之文的释义是：传经之文：指传承经典、教化人心的文章。 传经之文是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 传经之文的拼音读音是：chuán jīng zhī wén。 传经之文是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第395句。 传经之文的上半句是：彼见经传。 传经之文的下半句是