王充

五经出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，五经的作者是：王充。 五经是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 五经的释义是：五经：指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》这五部儒家经典。 五经是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 五经的拼音读音是：wǔ jīng。 五经是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第414句。 五经的上半句是：今。 五经的下半句是：遭亡秦之奢侈。 五经的全句是：答曰

今出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，今的作者是：王充。 今是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 今的释义是：今：现在，当前。 今是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 今的拼音读音是：jīn。 今是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第413句。 今的上半句是：信之可也。 今的下半句是：五经。 今的全句是：答曰：人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。非劣也，志意不为也，非拙也，精诚不加也

信之可也出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，信之可也的作者是：王充。 信之可也是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 信之可也的释义是：信之可也：表示相信是可以的，即认可、赞同的意思。 信之可也是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 信之可也的拼音读音是：xìn zhī kě yě。 信之可也是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第412句。 信之可也的上半句是：谓之纯壹。 信之可也的下半句是：今。

谓之纯壹出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，谓之纯壹的作者是：王充。 谓之纯壹是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 谓之纯壹的释义是：谓：称为；之：的；纯壹：纯粹统一。释义：称为纯粹统一。 谓之纯壹是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 谓之纯壹的拼音读音是：wèi zhī chún yī。 谓之纯壹是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第411句。 谓之纯壹的上半句是：到今常令人不缺灭。

到今常令人不缺灭出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，到今常令人不缺灭的作者是：王充。 到今常令人不缺灭是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 到今常令人不缺灭的释义是：至今常令人不缺灭：至今仍让人感到不缺少什么，即指事物或情感持久不衰，给人以充实和满足的感觉。 到今常令人不缺灭是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 到今常令人不缺灭的拼音读音是：dào jīn cháng lìng rén bù

从孔门出出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，从孔门出的作者是：王充。 从孔门出是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 从孔门出的释义是：从孔门出：指从孔子创立的儒家学派中走出来，即脱离或超越儒家思想。 从孔门出是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 从孔门出的拼音读音是：cóng kǒng mén chū。 从孔门出是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第409句。 从孔门出的上半句是：五经。

五经出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，五经的作者是：王充。 五经是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 五经的释义是：五经：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》这五部儒家经典。 五经是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 五经的拼音读音是：wǔ jīng。 五经是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第408句。 五经的上半句是：使。 五经的下半句是：从孔门出。 五经的全句是：答曰

使出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，使的作者是：王充。 使是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 使的释义是：使：派遣，命令。 使是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 使的拼音读音是：shǐ。 使是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第407句。 使的上半句是：虽是不见听。 使的下半句是：五经。 使的全句是：或曰：“著作者，思虑间也，未必材知出异人也。居不幽，思不至。使著作之人，总众事之凡

虽是不见听出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，虽是不见听的作者是：王充。 虽是不见听是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 虽是不见听的释义是：虽是不见听：尽管没有被采纳或听取。 虽是不见听是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 虽是不见听的拼音读音是：suī shì bù jiàn tīng。 虽是不见听是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第406句。 虽是不见听的上半句是：五经。

五经出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，五经的作者是：王充。 五经是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 五经的释义是：五经：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》这五部儒家经典。 五经是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 五经的拼音读音是：wǔ jīng。 五经是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第405句。 五经的上半句是：使言非。 五经的下半句是：虽是不见听。 五经的全句是