王充

业虽不讲出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，业虽不讲的作者是：王充。 业虽不讲是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 业虽不讲的释义是：事业虽然不加以讲求。 业虽不讲是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 业虽不讲的拼音读音是：yè suī bù jiǎng。 业虽不讲是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第124句。 业虽不讲的上半句是：人寡其书。 业虽不讲的下半句是：门虽无人。 业虽不讲的全句是

人寡其书出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，人寡其书的作者是：王充。 人寡其书是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 人寡其书的释义是：人寡其书：指人们读书不多，学识有限。 人寡其书是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 人寡其书的拼音读音是：rén guǎ qí shū。 人寡其书是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第123句。 人寡其书的上半句是：卓绝不循。 人寡其书的下半句是：业虽不讲。

卓绝不循出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，卓绝不循的作者是：王充。 卓绝不循是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 卓绝不循的释义是：超群出众，不拘泥于常规。 卓绝不循是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 卓绝不循的拼音读音是：zhuó jué bù xún。 卓绝不循是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第122句。 卓绝不循的上半句是：文儒之业。 卓绝不循的下半句是：人寡其书。

文儒之业出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，文儒之业的作者是：王充。 文儒之业是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 文儒之业的释义是：文儒之业：指文学与儒学相结合的事业，即既研究文学，又学习儒学，旨在弘扬儒家文化和文学艺术。 文儒之业是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 文儒之业的拼音读音是：wén rú zhī yè。 文儒之业是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第121句。

故宫廷设其位出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，故宫廷设其位的作者是：王充。 故宫廷设其位是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 故宫廷设其位的释义是：故宫廷设其位，意为在古代皇宫中为其设立位置或职位。 故宫廷设其位是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 故宫廷设其位的拼音读音是：gù gōng tíng shè qí wèi。 故宫廷设其位是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第120句。

非事可析第出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，非事可析第的作者是：王充。 非事可析第是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 非事可析第的释义是：无法解析。 非事可析第是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 非事可析第的拼音读音是：fēi shì kě xī dì。 非事可析第是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第119句。 非事可析第的上半句是：故世人学之多。 非事可析第的下半句是：故宫廷设其位。

故世人学之多出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，故世人学之多的作者是：王充。 故世人学之多是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 故世人学之多的释义是：因此世人学习众多。 故世人学之多是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 故世人学之多的拼音读音是：gù shì rén xué zhī duō。 故世人学之多是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第118句。 故世人学之多的上半句是：世儒业易为。

世儒业易为出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，世儒业易为的作者是：王充。 世儒业易为是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 世儒业易为的释义是：世儒业易为：世俗的儒者认为学问容易做。 世儒业易为是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 世儒业易为的拼音读音是：shì rú yè yì wèi。 世儒业易为是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第117句。 世儒业易为的上半句是：何以谓之文儒之说无补于世

何以谓之文儒之说无补于世出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，何以谓之文儒之说无补于世的作者是：王充。 何以谓之文儒之说无补于世是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 何以谓之文儒之说无补于世的释义是：《论衡·卷二十八·书解篇》中的“何以谓之文儒之说无补于世”一句，释义为：为什么说那些文人的学说对世人没有实际的帮助。这句话表达了作者对于当时文人学说脱离实际、不切实际的批评态度。

言异而义钧出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，言异而义钧的作者是：王充。 言异而义钧是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 言异而义钧的释义是：言异而义钧：表面语言不同，但意义相同。 言异而义钧是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 言异而义钧的拼音读音是：yán yì ér yì jūn。 言异而义钧是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第115句。 言异而义钧的上半句是：事殊而务同。