王充

曰出自《论衡 · 实知》，曰的作者是：王充。 曰是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 曰的释义是：说，称。 曰是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《论衡 · 实知》的第15句。 曰的上半句是：是欲为人法也。 曰的下半句是：精思亦可为人法。 曰的全句是：人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识。子贡曰：「夫子焉不学，而亦何常师之有？」孔子曰：「吾十有五而志乎学。」五帝

是欲为人法也出自《论衡 · 实知》，是欲为人法也的作者是：王充。 是欲为人法也是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 是欲为人法也的释义是：“是欲为人法也”的释义是：这是想要成为人们效法的准则。 是欲为人法也是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 是欲为人法也的拼音读音是：shì yù wèi rén fǎ yě。 是欲为人法也是《论衡 · 实知》的第14句。 是欲为人法也的上半句是：曰。

曰出自《论衡 · 实知》，曰的作者是：王充。 曰是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，表达。 曰是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《论衡 · 实知》的第13句。 曰的上半句是：皆有所师。 曰的下半句是：是欲为人法也。 曰的全句是：人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识。子贡曰：「夫子焉不学，而亦何常师之有？」孔子曰：「吾十有五而志乎学。」五帝

皆有所师出自《论衡 · 实知》，皆有所师的作者是：王充。 皆有所师是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 皆有所师的释义是：皆有所师：意为每个人都有自己的老师或导师，即每个人都有自己的知识来源或指导者。 皆有所师是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 皆有所师的拼音读音是：jiē yǒu suǒ shī。 皆有所师是《论衡 · 实知》的第12句。 皆有所师的上半句是：三王。 皆有所师的下半句是：曰。

三王出自《论衡 · 实知》，三王的作者是：王充。 三王是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 三王的释义是：三王：指夏、商、周三代圣王。 三王是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 三王的拼音读音是：sān wáng。 三王是《论衡 · 实知》的第11句。 三王的上半句是：五帝。 三王的下半句是：皆有所师。 三王的全句是：人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识。子贡曰：「夫子焉不学，而亦何常师之有

五帝出自《论衡 · 实知》，五帝的作者是：王充。 五帝是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 五帝的释义是：五帝：传说中的上古五位帝王，即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 五帝是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 五帝的拼音读音是：wǔ dì。 五帝是《论衡 · 实知》的第10句。 五帝的上半句是：吾十有五而志乎学。 五帝的下半句是：三王。 五帝的全句是：人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识。子贡曰

吾十有五而志乎学出自《论衡 · 实知》，吾十有五而志乎学的作者是：王充。 吾十有五而志乎学是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 吾十有五而志乎学的释义是：吾十有五而志乎学：我十五岁的时候就立志于学习。这里表达的是作者在年轻时就有明确的学习志向。 吾十有五而志乎学是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 吾十有五而志乎学的拼音读音是：wú shí yǒu wǔ ér zhì hū xué。

孔子曰出自《论衡 · 实知》，孔子曰的作者是：王充。 孔子曰是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 孔子曰的释义是：孔子的话在这里通常指的是孔子在其言论或教诲中表达的观点或原则。在《论衡·实知》中，“孔子曰”即表示引用孔子的话来阐述作者对于知识、智慧或认识论的看法。 孔子曰是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 孔子曰的拼音读音是：kǒng zi yuē。 孔子曰是《论衡 · 实知》的第8句。

而亦何常师之有出自《论衡 · 实知》，而亦何常师之有的作者是：王充。 而亦何常师之有是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 而亦何常师之有的释义是：而亦何常师之有：意思是又何必有固定的老师呢？意指知识无定师，学问可以来源于各种途径和对象，不必拘泥于一个特定的老师或权威。 而亦何常师之有是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 而亦何常师之有的拼音读音是：ér yì hé cháng shī zhī yǒu

夫子焉不学出自《论衡 · 实知》，夫子焉不学的作者是：王充。 夫子焉不学是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 夫子焉不学的释义是：夫子焉不学：孔子难道没有学习过吗？这里“夫子”指的是孔子，“焉”字在这里是疑问语气词，相当于“哪里”或“怎么”，“不学”则表示“没有学习过”。这句话的意思是反问孔子怎么可能没有学习过。 夫子焉不学是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 夫子焉不学的拼音读音是：fū zi