释绍昙

这首诗的译文如下： 衲僧的用途得能乖，龙宫的鼻子闻不到。黑墨浓磨涂白纸，重重无尽杂花开。 注释： 1. "衲僧"是指佛教僧人的一种说法，指不拘泥于形式、不守戒律的僧侣。"衲僧用处得能乖，肯向龙宫鼻嗅来"中的"衲僧"指的是禅宗和尚，他们不追求形式的束缚，不受戒律的约束，所以被称为“衲僧”。这里的“得能乖”表示他们能够灵活地运用自己的智慧和能力。 2.

【注释】蓬州：今四川蓬县，在成都以西。如行图僧：像行走在地图上的僧人，比喻出家修行之人。求偈：请和尚给偈（一种佛教经文）。 懒受神仙不死方：不想接受神仙不死的秘诀。 弃蓬莱入野僧房：把蓬莱仙境抛到一边，进入和尚住的茅屋。 莫教错下风幡语：不要错下法事时用的幡旗上所写的“南无阿弥陀佛”等法语，否则会被旁观的人剃光头。 头被傍人剃得光：被旁边的人用剃刀剃掉了头顶的头发。

【注释】 出山：指隐居。相赞：助兴，即作诗来赞美。 六年：喻指六年隐逸生活。雪冻不死：形容意志坚强。见明星便说悟：指看到星星就有所领悟。 走出山来：指从山林中出来，进入官场或社会。一窖无：比喻没有积蓄。被人唤作赤须胡：指被世人称为胡须如火般红的胡人。 【赏析】 这首诗是作者对朋友隐居山林而不得志的一种感慨。 “六年雪冻不死，见明星便说悟。”诗人用雪来比喻隐居者的生活，大雪封山，寒风凛冽

【注释】 偈颂十九首：佛教经文的韵文，用来诵读、念诵佛经。其内容多是佛教徒的颂赞和祈祷，也有些是讽喻或规劝。偈语短小精悍，音韵和谐，便于吟诵，故称为“颂”。十九首即《大般若波罗蜜多经》中的十九个颂子，为唐代诗人王维所编撰。偈语以四言句为主，每句七个字，押韵平仄相间。 拈引：指拈来，引出。山云海月：比喻高峻、清远、皎洁的山峰，无边无际的云海，明净如镜的月光。 瑞岩

【注释】跋：题跋，题写。北涧：指北方的山涧。和尚：指僧道。灵照：指佛教中的阿弥陀佛。颂：诗歌。妖人：指有邪恶心志的人。狞争：凶猛地争斗。蛊毒神：指巫术鬼怪之神。灵照专行禁邪法，相逢便捋鬼头巾：灵照（即阿弥陀佛）专门实行禁除邪恶的方法，遇到有邪恶心的妖人来时就抓住他的头部，用绳子捆起来。捋：用手拉。 【赏析】这首诗是唐代诗人白居易为跋北涧和尚写的一首题赞诗。全诗通过跋北涧和尚对灵照的称颂

诗句 不业农商不业儒，菑田弗下寸根株。 驴年斫倒菩提树，羞见新州个老卢。 译文 不从事商业也不从事儒家的学习和研究，毁坏了田地却连一丁点根基也没留下。在驴年里砍倒了菩提树，见到的却是新州那个老卢。 注释 1. “不业农商不业儒”：此句表达了诗人对传统学问和职业选择的否定态度，认为追求名利与农耕、商业无异，是一种背离本心的选择。 2. “菑田弗下寸根株”

腊月三十日，腊月二十九。等是岁华终，无事穷相守。 诗意解析 1. 腊月三十日：“腊月”通常是指农历的最后一个月份，也称作“腊月”。这里的“三十日”和“二十九”，描绘了腊月中的具体日子。 2. 等是岁华终：这里表达了一种平静的感慨。岁月如流水般逝去，无论多么繁忙，最终都将归于平静。 3. 无事穷相守：意味着在这段时间里，人们没有特别的事情需要忙碌，可以悠闲地生活，相互守护着这份宁静。

这首诗描绘了诗人在山涧旁的绿阴亭中休息，欣赏风景并聆听山歌的场景。 注释： - 松下扫除青草径：松树下清扫着青草小径。 - 涧边开辟绿阴亭：山涧边开辟了一座绿荫亭。 - 饭馀握手闲行坐：饭后闲暇时，手牵手行走、坐下。 - 唱曲山歌贺太平：演唱山歌来庆祝太平。 - 遏云古调，流水新声：用古风歌曲和新的旋律相结合。 - 眼里无筋听不足：形容听得入迷，连眼都忘了眨。 - 临风击碎圣凡情：面对风吹过

【注释】： 五十三：指年寿。行脚：游历四方。唐丧光阴：唐代灭亡。闭门独活：闭门不出，独自生活。苔石：长满苔藓的石头。筇枝：竹竿。村田乐：乡村田园的乐曲。 【赏析】： 这是一首写隐逸生活的诗。 诗人在《偈颂十九首》中，自序“吾年五十有三矣”，表明了他对隐居生活的向往。他写道：“五十三载行脚处，走遍天涯海角。”这两句表达了他对世俗名利的淡薄和对隐遁生活的热爱。他认为，人生短暂，应该及时把握时机

注释： 1. 五千黄叶止儿啼，不异渝江碧落碑。 2. 古篆分明无赝本，具看经眼不难窥。 3. 赏析：这首诗是唐代诗人白居易的《偈颂十九首其十九》。 诗句释义： 1. 五千黄叶止儿啼，不异渝江碧落碑。 2. 古篆分明无赝本，具看经眼不难窥。 译文： 5000片黄色的树叶停止孩子们的哭泣，就像渝江碧落的碑文一样清晰可见。古篆文字分明，没有赝品，只要仔细看就很容易理解。 赏析：