释绍昙
这首诗的译文如下: 衲僧的用途得能乖,龙宫的鼻子闻不到。黑墨浓磨涂白纸,重重无尽杂花开。 注释: 1. "衲僧"是指佛教僧人的一种说法,指不拘泥于形式、不守戒律的僧侣。"衲僧用处得能乖,肯向龙宫鼻嗅来"中的"衲僧"指的是禅宗和尚,他们不追求形式的束缚,不受戒律的约束,所以被称为“衲僧”。这里的“得能乖”表示他们能够灵活地运用自己的智慧和能力。 2.
【注释】蓬州:今四川蓬县,在成都以西。如行图僧:像行走在地图上的僧人,比喻出家修行之人。求偈:请和尚给偈(一种佛教经文)。 懒受神仙不死方:不想接受神仙不死的秘诀。 弃蓬莱入野僧房:把蓬莱仙境抛到一边,进入和尚住的茅屋。 莫教错下风幡语:不要错下法事时用的幡旗上所写的“南无阿弥陀佛”等法语,否则会被旁观的人剃光头。 头被傍人剃得光:被旁边的人用剃刀剃掉了头顶的头发。
【注释】 出山:指隐居。相赞:助兴,即作诗来赞美。 六年:喻指六年隐逸生活。雪冻不死:形容意志坚强。见明星便说悟:指看到星星就有所领悟。 走出山来:指从山林中出来,进入官场或社会。一窖无:比喻没有积蓄。被人唤作赤须胡:指被世人称为胡须如火般红的胡人。 【赏析】 这首诗是作者对朋友隐居山林而不得志的一种感慨。 “六年雪冻不死,见明星便说悟。”诗人用雪来比喻隐居者的生活,大雪封山,寒风凛冽
【注释】 偈颂十九首:佛教经文的韵文,用来诵读、念诵佛经。其内容多是佛教徒的颂赞和祈祷,也有些是讽喻或规劝。偈语短小精悍,音韵和谐,便于吟诵,故称为“颂”。十九首即《大般若波罗蜜多经》中的十九个颂子,为唐代诗人王维所编撰。偈语以四言句为主,每句七个字,押韵平仄相间。 拈引:指拈来,引出。山云海月:比喻高峻、清远、皎洁的山峰,无边无际的云海,明净如镜的月光。 瑞岩
【注释】跋:题跋,题写。北涧:指北方的山涧。和尚:指僧道。灵照:指佛教中的阿弥陀佛。颂:诗歌。妖人:指有邪恶心志的人。狞争:凶猛地争斗。蛊毒神:指巫术鬼怪之神。灵照专行禁邪法,相逢便捋鬼头巾:灵照(即阿弥陀佛)专门实行禁除邪恶的方法,遇到有邪恶心的妖人来时就抓住他的头部,用绳子捆起来。捋:用手拉。 【赏析】这首诗是唐代诗人白居易为跋北涧和尚写的一首题赞诗。全诗通过跋北涧和尚对灵照的称颂
诗句 不业农商不业儒,菑田弗下寸根株。 驴年斫倒菩提树,羞见新州个老卢。 译文 不从事商业也不从事儒家的学习和研究,毁坏了田地却连一丁点根基也没留下。在驴年里砍倒了菩提树,见到的却是新州那个老卢。 注释 1. “不业农商不业儒”:此句表达了诗人对传统学问和职业选择的否定态度,认为追求名利与农耕、商业无异,是一种背离本心的选择。 2. “菑田弗下寸根株”
腊月三十日,腊月二十九。等是岁华终,无事穷相守。 诗意解析 1. 腊月三十日:“腊月”通常是指农历的最后一个月份,也称作“腊月”。这里的“三十日”和“二十九”,描绘了腊月中的具体日子。 2. 等是岁华终:这里表达了一种平静的感慨。岁月如流水般逝去,无论多么繁忙,最终都将归于平静。 3. 无事穷相守:意味着在这段时间里,人们没有特别的事情需要忙碌,可以悠闲地生活,相互守护着这份宁静。
这首诗描绘了诗人在山涧旁的绿阴亭中休息,欣赏风景并聆听山歌的场景。 注释: - 松下扫除青草径:松树下清扫着青草小径。 - 涧边开辟绿阴亭:山涧边开辟了一座绿荫亭。 - 饭馀握手闲行坐:饭后闲暇时,手牵手行走、坐下。 - 唱曲山歌贺太平:演唱山歌来庆祝太平。 - 遏云古调,流水新声:用古风歌曲和新的旋律相结合。 - 眼里无筋听不足:形容听得入迷,连眼都忘了眨。 - 临风击碎圣凡情:面对风吹过
【注释】: 五十三:指年寿。行脚:游历四方。唐丧光阴:唐代灭亡。闭门独活:闭门不出,独自生活。苔石:长满苔藓的石头。筇枝:竹竿。村田乐:乡村田园的乐曲。 【赏析】: 这是一首写隐逸生活的诗。 诗人在《偈颂十九首》中,自序“吾年五十有三矣”,表明了他对隐居生活的向往。他写道:“五十三载行脚处,走遍天涯海角。”这两句表达了他对世俗名利的淡薄和对隐遁生活的热爱。他认为,人生短暂,应该及时把握时机
注释: 1. 五千黄叶止儿啼,不异渝江碧落碑。 2. 古篆分明无赝本,具看经眼不难窥。 3. 赏析:这首诗是唐代诗人白居易的《偈颂十九首其十九》。 诗句释义: 1. 五千黄叶止儿啼,不异渝江碧落碑。 2. 古篆分明无赝本,具看经眼不难窥。 译文: 5000片黄色的树叶停止孩子们的哭泣,就像渝江碧落的碑文一样清晰可见。古篆文字分明,没有赝品,只要仔细看就很容易理解。 赏析: