释绍昙

这首诗是唐代诗人王维所作的一首偈颂，其中蕴含了深刻的哲理。现在，我们逐句解析其诗意： 一、诗句详解 1. 槽厂安身不记年：这一句描述了一个在槽厂（古代的酒坊）中工作的人，他忘记了自己在那里工作了多少年。这里的“槽厂”指的是酿酒的地方，而“安身”则表示生活或工作的方式。 2. 一心希慕岭南能："一心"表达了坚定的决心和专注，"希慕"则意味着渴望和追求。"岭南"指的是南方的广东地区

【注释】瑞岩：即瑞岩寺，在今浙江省宁波市。主人翁：禅宗语，指自己。把手经行禁网中：意谓用手拨动经文，解除了心中的羁绊和束缚。踏断纲宗开活眼：意谓踩断了捆绑思想的绳索。活眼：比喻有见地的人。山鸟话家风：山鸟喻人，言如鸟般自然而谈吐。 【赏析】这是一首咏物诗。首二句写诗人在瑞岩寺内，手触佛经，心超俗尘；后二句以山鸟之自由自在，比喻自己摆脱了世俗的桎梏，心境开朗豁达。全诗语言简炼，寓意深刻

【注释】 偈颂十九首 其九：万法是心光，诸缘惟性晓。本无迷悟人，祇要今日了。 译文：万法都是心中的光芒，所有的因缘只有本性能够明了。本没有迷失的人和物，只要今天明白就可以了。 赏析：这首诗表达了佛教禅宗的思想。万法是心光，万法皆为心生所现，万法都是自性所显的。诸缘惟性晓，诸缘即万事万物，惟性即自性。本无迷悟人，本来没有迷失的人。祇要今日了，只须在今日明白了。 万法皆为心生所现，万法都是自性所显的

【注释】 偈颂十九首其十一：大地踏翻无寸土，昆虫介甲绝行踪。护生禁足元勋在，圆觉伽蓝一扫空。 大地（指人间）：人间。 踏翻：踩踏、踏平。 昆虫（指世间的万物）：泛指众生。 介甲：铠甲。 禁足：禁止行走。 元勋：大功臣。 护生：保护生命。 圆觉：佛教用语，意为觉悟。 伽蓝：佛寺。 【赏析】 此诗为颂赞佛陀护生的事迹之作。首二句写佛陀降魔救苦，令众生重获自由，大地重现太平之景象

注释：瑞岩寺经常呼唤主人翁，彻底清醒的人不如聋子。 裂尽见闻走活路，家乡关隔海千重。 赏析：诗的首句“瑞岩频唤主人翁”，描绘了诗人与瑞岩寺之间的互动。诗人被瑞岩寺频繁召唤，仿佛成了寺庙中的主角。次句“彻底清醒的人不如聋子”，诗人以比喻的方式表达了自己对外界声音的漠视和超然物外的境界。第三句“裂尽见闻走活路”，诗人通过“裂尽”一词形象地描绘了他对世俗观念的排斥和对真理的追求

注释： 一茎草外，隐没了它的全形；翳尽丛林，让眼睛活了过来。 破绽莫教轻捉著，堂前高挂赎金名。 赏析： 这首诗的意境深邃，充满了禅宗的思想。首先，诗人描绘了一株小草在丛林中生长的景象。这株小草虽然只是一茎，但却能够完全隐藏其自身的痕迹，展现出独特的生命力。接着，诗人又描绘了丛林中的其他植物，它们遮蔽了天空，让小草得以自由地生长。这里的“堂前高挂赎金名”一句，既形象地描绘了小草的生长环境

注释：抛弃了家族的遗产，要去出家；像学卢行者一样去担柴。然而他脊梁上并没有黄金般的骨骼，反而在碓米坊中被活埋。 赏析：此诗描绘了一个弃绝世俗生活，欲出家的僧人的形象。首句“抛舍箕裘要出家”表明了他决心舍弃俗世，追求佛法的决心。第二句“学卢行者去担柴”则是对僧人日常行为的描绘，展现了他对修行生活的坚持与执着。然而第三句“脊梁不具黄金骨”，却揭示了他内心深处的矛盾与挣扎，他的脊梁并不具备黄金般的品质

【注释】 1.芝峰：指佛教中修行者所修的高峰，这里指寺庙。 2.将（jiāng）何铺设：即“如何布置”。将，助词。 3.明挑海底灯：“明挑”指用明亮的灯光照亮，“海底灯”比喻灯笼、彩灯等，暗指元宵节时放的灯火。 4.细剪亭前月：“剪”同“翦”，指修剪树枝。亭前的月亮，暗喻悬挂在庙宇中的灯笼。 5.打拍东山瓦鼓歌：东山是地名，瓦鼓歌，一种打击乐器，泛指音乐。这里指元宵节时寺庙里的锣鼓声。 6

【注释】 千丈岩：指悬崖峭壁。生：险。无端：没有缘由。更：又。撒手行：放手行走。 【赏析】 此诗是一首讽喻诗，借咏岩的险峻来讽刺那些不顾后果，只顾眼前利益的行为。 前两句写岩石之险。岩石陡峭，人们为了方便攀登，又在上面开凿了道路，这就给悬崖上行走的人带来危险，所以诗人说“无端”。 三、四句写岩石之险。岩石陡峭，人们在其上面修筑道路，这就给悬崖上行走的人带来危险，所以诗人说“要汝临崖撒手行”

【注释】 绿萝：指藤萝。卧云烟：形容山势高耸，云雾缭绕。触战蛮征：被征伐入侵。事悄然：事情很平静。临老无端：突然。重出丑：出丑。借婆裙：向婆婆借裙子。拜婆年：给婆婆拜年。 【赏析】 此诗写一个老人突然要为婆婆拜年的情景。全诗以“绿萝深处”开头，写山中景致，接着写老人要出征，但事情很安静；最后写老人要拜年，但自己突然出丑。整首诗以老人的心情为主线，通过景物的描写来表现老人的心情和处境，富有诗意