释绍昙

【注释】 诸庄收敛，几样心肠。 诸庄：指农民的庄稼。收敛：收成。几样心肠：即多种心肠（比喻对不同的事有不同的想法）。这里指农民们关心的是自己的庄稼，而不是其他的事情。 忧风忧雨，忧旱忧荒。 忧风忧雨：担心天灾（风和雨）。忧旱忧荒：担心干旱、荒芜。这里的“旱”和“荒”都是形容农作物因天气原因而减产或死亡。 刈禾镰虽云快利，要用处不犯锋铓。 刈禾镰：用来收割农作物的镰刀。云：好像。快利：锋利快速

【注释】偈颂：佛教中的一种诗歌形式。半晴半雨，指天气多变。梅溽：形容梅子成熟时散发出的浓郁气味。无位真人：即无为真人，道家术语。口生白醭：比喻言语不多，但能言善辩。玄谈：指玄妙的谈论。发渊默之雷：指从深邃沉默的内心深处发出雷鸣般的议论。妙应答传声之谷：指巧妙的应答像山谷回声一样传播。花簇簇，锦簇簇：用花朵和锦绣来比喻美妙的音乐。听不足，玩不足：形容音乐美妙得让人听了还想再听，玩赏不够。哑

【注释】 万叠青山，一溪寒水。 万叠，形容山峰层层叠叠；寒水，指清澈冷冽的溪水。 花禁冷叶红，草滴虚岚翠，无位真人祇者是。 花、草都怕冷，只有山中树木不怕寒冷，因此称之为“花禁”。冷叶红，指叶子在寒冷中依然保持红色；草滴虚岚翠，指草上露珠晶莹剔透，如同绿色的宝石。这里的“无位真人”指的是那些追求真理的人；“祇者是”则是指这些人都是真人。 不离当处当湛然，左右逢原无二体。 不离当处

这首诗的译文是：苦涩的菖蒲茶，胶粘的青粽子。嗅到鼻子里辣味，咬得牙关肿。佛祖和祖先的疾病消除了，妖星和怪星让人恐惧。善才采药，飘荡于壁根。天师书符，藏在衣笼中。和盘端出宴请宾客，山林鸟儿山花欣喜。锦绣铺陈，笙簧品弄。啰啰招，啰啰送，不要怪我空疏，伏惟珍重。 这首诗的主题是赞颂自然景色的美。诗人以菖蒲茶、青粽子为象征物，表达了对自然的欣赏和赞美。诗中描绘了山林鸟儿山花的欣喜

【注释】： 偈颂一百一十七首 其五 入微尘，含法界。 入微尘，即指进入极微的尘埃。含法界，指包含佛法的广大无边的境界。顶𩕳机，指头顶上。看脚下，指脚踏实地，不要高谈阔论。须弥灯王，即须弥灯佛，是阿弥陀佛的化身之一，是西方极乐世界的象征。冰消瓦解，形容融化消失，这里指一切烦恼和妄念都如冰雪消融一样地消失掉。 【译文】： 进入微尘境界，要心无杂念； 脚踏实地，不要高谈阔论。 须弥灯佛，就是阿弥陀佛

【注释】 唐尧：传说中古代圣明的君主，姓伊祁氏。尧帝曾以禅让的方式将君位传给他的儿子虞舜。 再世唐尧：指自己有圣明之德，能与唐尧相提并论。 更生：再生。指死后又转世为帝王。 统御金轮：意指掌握政权。金轮是佛经中的吉祥象征物，喻意皇帝应如轮般地统治人民。 永膺天命：永远享有天子的地位。膺：膺受，担当。 林泉：指隐居山林，过着清静的生活。 何以报生成：用什么来报答天地生成自己的恩情呢？ 檀烟万佛名

这首诗的格式要求是先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应。下面是对这首诗逐句的释义： 跛脚阿师，弄蹄驴子。（跛脚阿师，指的是修行不精进的人；弄蹄驴子，比喻那些只懂得玩弄技巧而不真正修行的人） 一字关徒费分疏，栗棘蓬恣情吞吐。（这里“一字关”可能指的是禅宗中的某个特定法门或者修行方法；“栗棘蓬恣情吞吐”形容这些修行者的行为，就像栗子、荆棘和蓬草那样，肆意地生长、吞吐。） 凌灭祖师禅

注释： 一二三四五六七，数目分明谁委悉。 李淳风与袁天纲，推尽先天算不出。 算得出，昨日五月尽，今朝六月一。 赏析： 这首诗通过对比古代的天文学家李淳风和袁天纲，来表达作者对于预测未来的信心。诗中以“一二三四五六七”开头，象征数字的无穷无尽，暗示着未来的不确定性。接着，诗人提到“李淳风与袁天纲”，他们是中国古代著名的天文学家，他们的学问高深莫测，无法被完全理解。最后，诗人以“算得出，昨日五月尽

【注释】 ①偈颂：佛教用语，指佛经中的颂诗。②杓柄短长，锅儿大小：比喻人有长处和短处。③家丑无端花擘了：意思是说，家庭中发生的丑事无法避免，就像掰开花朵一样。 【赏析】 “家丑”即家中的丑事，是人们不愿公开的私密，但此诗却以诙谐之笔，把丑事写得很生动，很幽默。 首句“杓柄短长”，喻指人的才能高下不一。诗人认为，每个人都应发挥自己的长处，而不是一味地去弥补自己的短处，否则，就如同掰开花朵一样

偈颂一百一十七首 其十二 诗句解释与译文： - 净饭王宫：指的是古印度的摩揭陀国，是释迦牟尼的诞生地。 - 积恶多：积累了很多恶果和罪孽。 - 从天降谪：被从天上降下来惩罚。 - 妖魔：指那些邪恶的、不祥的存在或现象。 - 指（zhǐ）天指地胡挥揎：形容他指着天空和地面，大声斥责的样子。 - 无柰（nài）：无奈，无法忍受。 - 通身秽污何：整个身体都沾满了污垢和罪恶。 -