吴伟业

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容和表达技巧的能力。解答此题的关键是在了解诗词大意的基础上，对诗歌进行细致入微的分析，主要从手法、情感、语言、主题等角度来分析。首先指出该诗句运用了哪些手法，然后结合诗句的内容进行分析；最后指出该诗句在整首诗中的作用。 “招提东望柳堤深”，招提，梵语译音，即寺院。招提寺在陆墩之西，故云东望。柳堤，即指招提寺前的一条长堤。“柳”字点明地点，“堤”字点明环境

诗句如下： 第一节：车马垂杨十字街，河桥灯火旧秦淮 此节描绘了南京昔日的繁华景象，车马如云，垂杨依依，十字街头灯火通明，河桥上的灯火依旧闪烁着往昔的光芒。"垂杨"、"十字街"、"河桥"等元素不仅勾勒出一幅生动的画面，还隐含着历史与文化的沉淀。诗人通过这些细节，表达了对南京过去辉煌历史的无限追忆与怀念。 第二节：放衙非复通侯第 此句转折至现实的荒凉，昔日的通侯府邸如今已是人迹罕至

【注】 ①覆舟西望接陂陀：指西湖的西北岸。②千顷澄潭长绿莎：形容湖面广阔，水深且平。③士女：男女，泛指百姓。④昆明战、太液波：都是指玄武湖的别名。昆明池和太液池是汉武帝为享乐而凿成的人工湖泊。⑤平川岂习昆明战？禁地须通太液波：意思是说平野上的人哪会习武打战，禁地必须疏通太液池才能通行。⑥烟水不关兴废感：意谓湖水的烟光与渔歌无关国家的兴衰。⑦夕阳闻已唱渔歌：指夕阳时渔民们唱起了劳动歌曲。 【赏析】

【注释】 1. 鸡鸣寺：在苏州西郊。 2. 讲台基：指寺院的讲堂，即讲经说法的场所。 3. 扶杖重游：拄着拐杖又来到寺院。 4. 学舍：指寺院里的学堂。 5. 锄野菜：指在寺院里种蔬菜。 6. 僧寮：指僧人住的屋子。 7. 支许：指支遁、许询，都是晋代高僧，后泛指僧人。 8. 阿谁：疑问词，何人。 9. 志公：指志公禅师，唐代著名高僧。 10. 高皇：指唐玄宗李隆基。 11. 遗笔

观象台 候日观云倚碧空，一朝零落黍离同。 昔闻石鼓移天上，今见铜壶没地中。 黄道只看标北极，赤乌还复纪东风。 郭公枉自师周髀，千尺荒台等废宫。 注释： - 候日观云：观察太阳的运行和云彩的变化。 - 倚碧空：站在高远的地方，面向天空。 - 一朝零落黍离同：一夜之间，一切都像散落的稻谷一样凋零。 - 昔闻石鼓移天上：以前听说石头鼓（一种天文仪器）曾移动到天上。 - 今见铜壶没地中

国学 松柏曾垂讲院阴，后湖烟雨记登临。 桓荣空有穷经志，伏挺徒增感遇心。 四库图书劳访问，六堂弦管听销沉。 白头博士重来到，极目萧条泪满襟。 注释： 1. 松柏曾垂讲院阴：指在古老的书院里，常绿的松柏树荫蔽着讲堂。 2. 后湖烟雨记登临：指在后湖边，我常常在烟雨蒙蒙中登上高处去欣赏景色。 3. 桓荣空有穷经志：指历史上的桓荣虽然有追求知识的决心，但没有实现。 4. 伏挺徒增感遇心

``` 野哭江村百感生，斗鸡台忆汉家营。 将军甲第櫜弓卧，丞相中原拜表行。 白面谈边多入幕，赤眉求印却翻城。 当时只有黄公覆，西上偏随阮步兵。 诗句赏析： 1. 野哭江村百感生：描述了在江边的村庄中，村民们因为战争或自然灾害而哀哭的场景，表达了深深的悲伤和无奈之感。"百感生"则形容这种场景给人带来的情感冲击是复杂且深远的。 2. 斗鸡台忆汉家营：通过回忆古代的斗鸡台，联想到汉代的军事营地

这首诗是一首描绘功臣庙的诗，通过对功臣庙的描述，表达了诗人对英雄的敬仰和怀念之情。 “画壁精灵间气豪”一句，诗人通过描绘画像的生动形象，表达了对这些功臣的敬仰之情。画壁，即画像，精灵，意为神妙，气豪，意指这些功臣的形象栩栩如生，充满了神韵。 “鄂公羽箭卫公刀”，这句诗描述了功臣们使用的兵器。鄂公，指的是鄂王英布，他以勇猛著称；卫公，指的是卫青，他以战功显赫而闻名

【注释】 1、周栎园：即周亮工，字表圣，明末清初文学家，书法家，收藏家。他酷爱收藏墨汁，自称“墨癖”，曾蓄墨万种。2、酒；这里指酒浆。3、玄都：道教传说中神仙居住的地方，在昆仑山之北。4、管城：《汉书．循吏传》载，汲黯为黄州刺史时，“治官理民有声”，“居官数年，内行清洁，外恭严整”，“人有盗者，辄见原宥，以大论罪”。后因称管城尉为“清官”。“万笏”：笏是古代官吏插在腰带上的一种板子，用木做成

百草堂观剧 肯将游侠误躬耕，爱客村居不入城。 亭占绿畴朝置酒，船移红烛夜鸣筝。 金齑斫鲙霜螯美，玉粒呼鹰雪爪轻。 却话少年逢社饮，季心然诺是平生。 注释：百草堂：地名或指某地的别称。观剧：观赏戏剧。 译文：难道要因为游侠而耽误了耕种吗？我爱在乡村居住，不进城去。在亭子上占了一个好位置摆放酒杯，船上移动红烛，夜晚弹奏筝曲。用刀切下细如鱼鳍的鱼肉，品尝着味道鲜美，呼唤着鹰儿飞翔在空中