鸡鸣寺接讲台基，扶杖重游涕泪垂。
学舍有人锄野菜，僧寮无主长棠梨。
雷何旧席今安在，支许同参更阿谁。
惟有志公留布帽，高皇遗笔读残碑。
【注释】
- 鸡鸣寺：在苏州西郊。
- 讲台基：指寺院的讲堂，即讲经说法的场所。
- 扶杖重游：拄着拐杖又来到寺院。
- 学舍：指寺院里的学堂。
- 锄野菜：指在寺院里种蔬菜。
- 僧寮：指僧人住的屋子。
- 支许：指支遁、许询，都是晋代高僧，后泛指僧人。
- 阿谁：疑问词，何人。
- 志公：指志公禅师，唐代著名高僧。
- 高皇：指唐玄宗李隆基。
- 遗笔：指唐玄宗留下的手迹。
【赏析】
这首诗为诗人晚年之作。诗题“鸡鸣寺”，是苏州著名的古刹之一，诗人曾多次游寺，对寺院的兴废变迁有较深的感受。这首诗就是作者在游览时触景生情而写的。
首联“鸡鸣寺接讲台基，扶杖重游涕泪垂。”点明游历的时间与地点。鸡鸣寺，又称报恩寺，建于南朝梁天监年间（公元502～519年），初名建国寺，因寺内有鸡鸣山而得名。此诗中说的“讲台基”当是指该寺庙的讲堂。据《吴郡图经续记》记载：“宋咸平二年（公元999年）改称报恩寺。”可见，诗人是在宋代游览鸡鸣寺的，当时他拄杖重游，感慨颇深。颔联“学舍有人锄野菜，僧寮无主长棠梨。”写寺院的景物和僧人的生活。“学舍”，指僧人居住的房屋；“锄野菜”，即挖野菜，意谓僧人生活清苦；“长棠梨”，指长成的棠梨树，也即桃树枝，因为棠梨树结出的果实很像桃子。颈联“雷何旧席今安在？支许同参更阿谁？”以发问的形式，抒发了诗人对世事沧桑变化的慨叹。“雷何”，“支许”是晋代两位高僧的名字；“旧席”，喻指他们过去住过的讲台；“同参”，指同时参禅的人。“阿谁”是疑问词，意为还有没有这样一位参禅的人呢？尾联“惟有志公留布帽，高皇遗笔读残碑。”写诗人在游览寺院时见到志公禅师，以及他所见到的一些古迹，表达了他对历史的怀念之情。诗人在寺院中看到许多遗迹，如唐代皇帝的手书碑刻等。其中，志公是唐代著名的高僧大德，他一生行脚四方，随缘弘法，不拘泥于一地，因此，他在鸡鸣寺中留下了他的足迹，诗人看到了这位高僧的雕像，不禁想起唐代的高皇，于是写下了这首五律。
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