慧开

【解析】 题干要求赏析“今日三月初十，击鼓禅徒毕集。欲知时节因缘，雨落阶头便湿。会即各自归堂，不会何劳久立”的妙处。首先，理解全诗的意思。这是一首偈颂，作者从时间、环境与人物动作等角度进行描写，表现了禅宗的顿悟说理。“三月初十”指的是佛教节日，这一天是释迦牟尼佛诞生的日子。“击鼓”指打鼓传信，召集信徒们来听讲佛法；“禅徒”指修行者。这两句写集会的情景

【注释】偈颂八十七首 其五十一：赞叹无门，也是这个。 骂詈无门，也是这个。 文彩未彰谁辨得，却烦首座通消息。 译文： 赞美和斥责没有门径，也是如此。 文采尚未彰显，谁能分辨清楚？却麻烦首座通消息。 赏析： 这首诗表达了作者对禅宗的深刻理解。禅宗强调直指人心，见性成佛，而不仅仅是通过文字和言辞来表达自己的思想和观点。诗中的“赞叹无门”和“骂詈无门”就是这种思想的体现

不动脚头，青云独步。 个是寻常行履处，须知更有通霄路。 注释：不移动脚步就可以登上高山。这仅仅是平凡人行走的地方，但要知道在更远的地方还有通往天空的道路。 赏析：这首诗的意思是说，只要脚踏实地一步一个脚印地往前走，就一定能达到理想的目的地。诗中的“不动脚头”指的是不要害怕困难和挫折，要勇敢面对挑战；“青云独步”则表示在追求目标的过程中，要坚定信念、勇往直前。最后一句“个是寻常行履处

【注释】掣：用绳拉。拖犁：拖着犁头，指耕种。西江：今长江的别称，因流经四川而得此名。水逆流：即水倒行。 【赏析】这首诗是讽刺佛教徒不悟其理而盲目修行的诗作。首两句写释迦牟尼佛在菩提树下悟道成佛时，被五个人拽住绳子，欲使其解脱不得；最后两句写佛陀在涅槃时，五个人要再偿当年拽他成道的罪债，结果反而使水逆流，即大水泛滥，淹没了五个人的村庄。全诗以佛为喻，讽刺那些不觉悟而盲目追求宗教生活的人们

【注释】八两：指重量。半斤：约重四两。陈年桃核：比喻老和尚的戒律。仁：慈悲。大家：指众僧。提掇：捡起。新：意谓气象更新。 【赏析】这首诗是说，戒律虽然陈旧，但是只要大家齐心协力去改正，就能使丛林（寺院）焕然一新。全诗以比喻手法写出了僧人戒律的陈旧和改正的紧迫性及重要性

偈颂八十七首 其四十七 无门为法门，三关何用立。 熟处既难忘，又从这里入。 注释：这首诗的大意是说，没有门径也可以修行，这三重境界又有什么作用呢？既然已经达到了这个境界，自然也就不会再被其他的东西所迷惑。这里的“门”指的是修行的方法和途径，而“三关”则是指修行中的三个阶段或境界。 赏析：这首诗表达了诗人对修行的深刻理解。诗人认为，真正的修行不在于寻找外在的门径，而在于内心的悟性和对真理的领悟

【译文】 和尚们喝得大醉，粗野地打人，佛来了也敢打。 临济宗和德山禅的和尚，一时被擒获了。 【注释】 偈颂：佛教用语，佛教中的唱导文，用以宣扬佛法、教化众生。八十七首为一组，共八十七篇，这里指第八十一篇。其四十九：即“临济德山”。 热喝粗拳：喝（喝彩）：鼓掌；拳：打人。形容酒后闹事。 佛来也打：佛是佛教创始人释迦牟尼的尊号，这里比喻和尚们喝醉酒后敢于冒犯和尚，打人也不怕。 临济德山

诗句 1. 循规守短，无绳自缚。 2. 纵横无碍，外道魔军。 3. 存心澄寂，默照邪禅。 4. 恣意忘缘，解脱深坑。 5. 惺惺不昧，带锁担枷。 6. 思善思恶，地狱天堂。 7. 佛见法见，二铁围山。 8. 念起即觉，弄精魂汉。 9. 兀然习定，鬼家活计。 10. 进则迷理，退则乖宗。 11. 不进不退，有气死人。 译文 1. 遵循规则和界限，却如同被绳索束缚一样无法自拔。 2.

这首诗的意思是，翠绿的山峰高峻险绝，根本不会踏上阶梯。去来之间没有阻碍，彼此之间更加不存疑虑。我珍视那广大无边的洪源湖海，其中没有任何一毫釐的空间可以分隔。 关键词解释： - 翠岩：绿色的山岩 - 绝崄巇：非常陡峭、危险 - 涉阶梯：登上阶梯（比喻攀登困难） - 窒碍：阻塞 - 彼此：互相 - 珍重：珍惜、重视 - 洪源湖海：形容范围广大、包容性强的事物 - 个中：其中、内心 - 无隔一毫釐

【释义】 灵山一会，指佛祖在灵山会上与弟子们相见。泥团土块，指和尚们用泥巴做成的佛像。问讯烧香，指僧人烧香礼拜。和赃捉败，指僧人互相勾结，贪污受贿。 【赏析】 这首诗是一首讽喻诗。诗人以讽刺的手法，揭露了当时一些佛教徒利用宗教迷信进行不正当的活动，以及他们彼此勾结、相互包庇、共同犯罪的丑恶行径。全诗语言简练，寓意深刻，讽刺辛辣，形象生动，具有很高的艺术价值