慧开

【解析】 此首诗大意是：画卷中千座山峰展开，环绕着一条水带。脚还没有抬起，已经先一步进入其中。不用在门前弹奏手指，就已听到声音。 注释：①图列：形容山势如绘画一般。②画嶂(zhàng)：指图画上的山。③蓬瀛(yínɡ)：仙山的美称。④弹指声：形容时间极短暂。 赏析： 首句“图列千山开画嶂”，描绘的是一幅气势磅礴的山水画。诗人以高度概括的笔法，把一座座连绵起伏、重峦叠嶂、云雾缭绕的高山

诗句: 阴极阳生，日添一线。 译文: 太阳的光线在地平线下逐渐变强，仿佛一根线渐渐被添加上去。 注释: 阴极阳生：太阳初升，光线逐渐增加。 日添一线：太阳光在地平线下逐渐增强，如同一根线被添加上去。 赏析: 此诗表达了自然界中阴阳变化的奇妙之处。在古代哲学中，“阴极阳生”是一种常见的概念，指的是事物发展到极限之后开始转变和增长。这里的“日添一线”形象地描绘了太阳光线逐渐增强的情景

【注释】 （1）薰风自南来：薰，暖风。薰风，即暖风。自南来，自南方吹来的暖风。 （2）殿阁生微凉：殿阁，指宫殿中的楼台。微凉，微冷的风。 （3）百年浑似醉：浑，完全。百年，形容人生短暂。浑似醉，比喻人生像喝醉了酒一般昏昧。 （4）三万六千场：三万六千场，泛指人生中的许多场合、许多事情。 （5）休拟议：不要思考。 （6）莫思量：不要想。 （7）锦鳞一跃化龙去：锦鳞，鱼。跃，跳跃。化龙，化为神龙

【译文】 昨天的一年已经过去，今年的一年又到来； 去年是否已经过去，今年的一年是否到来？ 【注释】 偈颂：梵语音译，意为佛说之语。佛教徒称唱诵佛说之语为偈颂。后泛指诵经、念佛或唱赞词等。 八十七首：指《大般若波罗蜜多经》中的八十七品。即“般若波罗蜜”。 其六十五：指《大般若波罗蜜多经》中第六十品，即“六度集论”中的第六度“布施度”。 【赏析】 这是一首颂扬布施功德的偈颂

【注释】： 归来一月馀日，内外人事已毕。 （1）归：归来。 （2）月馀日：一个月多些日子。 （3）内外人事已毕：内外的杂事、琐事都处理完了。 恣意饱饭噇眠，说甚金圈栗棘。 （4）恣意：随心所欲。 （5）饱饭噇眠：吃饱了就睡。 说甚金圈栗棘：说什么金银珠宝、荆棘之类。 分明告报诸禅，直下便须委悉。 （6）分明：清清楚楚。 （7）告报：告诉。 （8）诸禅：各位禅师。 （9）直下：直接。 （10）便须

这首诗的大意是：石头常年有千年的润泽，大海眼曾无一日干涸。 天下苍生盼望着降雨，却不知龙在此处盘结。 雷霆一声头角露出，倾盆倒岳鼓起波澜。 注释：石跟常有千年润，海眼曾无一日乾。这里的“石跟”可能是指山石、岩石等坚硬的物质，而“润”则表示这些坚硬的物质常年受到雨露的滋养。这句话的意思是说，无论多么坚硬的物质，只要有雨水的滋润，就会得到生命的延续和成长。海眼曾无一日乾

【注释】： 偈颂八十七首 其五十八：这首诗描绘了一幅炎热的夏日景象，通过对比和对比的方式，表达了作者对生活的深刻理解。 “六月炎炎如火聚”，描绘了夏季炎热的景象，如同燃烧的火焰聚集在一起。 “寂然不动于中住”，描述了在炎热的环境中保持冷静、沉着的心态。 “炎炎火聚却清凉”：“却清凉”，与前一句形成对比，强调即使在炎热的环境中，也能保持内心的清凉。 “清凉却是炎炎处”，进一步强调了这种平衡

【注释】 偈颂八十七首 其五十：这是一首谜语诗，用谜语的形式来隐晦地表达出作者的观点。 不是护身符：指的不是护身符的寓意，即没有保护的作用。 亦非断贯索：也不是断成两段的意思。 直饶鼻孔辽天：即使鼻子伸得很长很远。 也被这个穿却：即使有这种本领也逃不过被穿破的命运。 无门老汉：没有门的人，这里指不能明说的人。 还免得么：还免得吗？即是否免于被穿破的命运。 却请维那下个注脚

这首诗的译文是：黄龙寺和尚制定规矩，超过其他寺庙半个月。不要奇怪七颠八倒，大家中午打三更。 注释解释： - 偈颂八十七首 其五十五：偈颂，即佛教中的一种诗体，用以颂扬佛法或表达佛理。此诗为其中之一。 - 黄龙结制没规绳（wěi）：黄龙寺是唐代著名的佛刹，这里指黄龙寺和尚制定了一套规矩，这些规矩约束住了他们的行为。没规绳，意为没有受到规则的约束。 - 超过诸方半月程

在探索佛教禅修的奥妙中，《偈颂八十七首 其三十七》以其独特的韵味和深刻的哲思吸引着世人。此诗不仅反映了作者对修行真谛的追求，也揭示了参禅过程中的一种重要态度：真实面对自己的内心与现实。下面将逐句解读这首诗，并探讨其中的哲理： 1. 直造无疑地： - 真实面对自己：诗句中的“直造”表明了修行者应当直接而真诚地面对自我，不受外界干扰。 - 无疑惑的态度：“无疑地”意味着在修行的过程中