慧开

【解析】 “偈颂八十七首 其七十二”是这首诗的标题。偈，音jiē，梵语的译音，指佛教徒念诵经文时所说的话。偈颂，即用佛教经文中的诗句或语句来颂佛、赞佛之作。偈颂是一种韵文文体，内容多为歌颂佛陀的功德，劝人为善，宣扬佛教思想等。本诗为《八相礼》之偈颂，以佛家语入诗，表达了佛教徒对于佛法的理解及对佛法的虔诚信仰。 【答案】 译文： 消除邪魔外道，显扬佛法真谛。 要使众生觉悟，请你们仔细倾听。 注释

【注释】偈颂：佛教中的颂文，用韵文形式来表达佛理和教义。八十七首：指玄奘法师所译《大般若经》中的“十八空”之一。其七十四：是该组诗的第74首。 【赏析】这首诗是玄奘法师在翻译《大般若经》时，为了解释某些难以理解的深奥佛经而作的。 “诸方浩浩”一句，形容了佛教的博大精深，无边无际。 “举古明今”一句，表达了作者对佛教教义的理解与把握。 不是好心”一句

【注释】 1. 动弦：弹奏琴瑟。 2. 叶落知秋：指树叶凋零，知道秋天已到。 3. 禾山：在浙江省余姚市。打鼓：这里泛指民间音乐。 4. 雪峰：指佛教禅宗五祖之一的慧可。辊毬：击球游戏。 5. 睦州：在浙江省淳安县。担板：扁担和木桶。 6. 投子：指禅宗六祖之一。提油：挑水。 7. 赵州：在河北省邢台县。狗子：指禅宗六祖之一的神秀。 8. 沩山：在湖南省长沙市。牯牛：耕牛，这里泛指农民。 9.

下面是对这首诗的逐句释义： 1. 布袋头开今日始： - 布袋头：通常指一种装杂物的袋子，这里可能寓意着开始或新的阶段。 - 今日始：表示从今天开始，意味着一个新的开始。 2. 满目江山秋色里： - 满目：形容眼前景象丰富，无一不被所见所感。 - 江山：这里指广阔的自然景观，如山和河流。 - 秋色：秋天的色彩，常用来形容景色的美丽和收获的季节。 - 里：这里用作加强语气的副词，强调景色之丰富。

【注释】 偈颂：佛教经文中的唱词，用以诵读佛理。乾屎橛：即“粪橛子”，指粪便。云门：禅宗五家七宗之一，为云门文偃禅师所创。 【赏析】 这是一首嘲笑老和尚的偈颂。 第一句“咄这乾屎橛”，是说这位老和尚真是个妖孽！这里的“屎橛子”是指粪便，因为粪便是脏东西。作者用这个比喻来讽刺那位老和尚。 第二句“生来太妖孽”，进一步强调了这位老和尚的妖孽行为。这里的“妖孽”是指妖怪，用来形容那些行为怪异的人

偈颂八十七首其六十八 衲僧今日路头通，拄杖生云兴已浓。 要探江湖深与浅，前途更有妙高峰。 注释： - 衲僧：指的是出家人的和尚，也指禅宗的僧人。 - 路头通：意思是道路已经打通或者畅通无阻。 - 拄杖：是佛教中的一种修行工具，用于支撑身体，帮助行走。在这里，“拄杖”比喻为一种坚定的信念或者决心。 - 生云：这里指的是天空中的白云，也可以理解为一种心境的变化。 - 兴已浓：意思是兴致已经非常高涨。

注释：这是一首关于佛教的偈颂，意思是说，圣人和凡人，都在这里停留。他们的拟议无法到来，只能面对青天霹雳。 赏析：这首诗表达了对于真理的执着追求和对于真理的敬畏。诗中的“是圣是凡，过这边立”表达了一种普遍性，无论是圣人还是凡人，都在这个世界中存在，都需要面对生活的种种问题。而“拟议不来，青天霹雳”则表达了对于真理的恐惧和尊重。诗人通过这种对比，强调了真理的重要性，同时也表达了对于真理的敬畏之情

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。此类题目解答时，首先需审清题干要求，如本题“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。”这是一道综合性选择题。解答本题，考生需要通读全诗，理解诗意，把握内容，在此基础上，结合重点字词来分析概括。 本诗的首句中，“信”是虚词，表副词，表示“确实”；“脚”，名词，指人的双脚；“绝”是动词，意为“使…

释义： 这世上有各种各样的形态，也有各种各样的说法。然而，这些所谓的形态和说法都不是真实的，只不过是菩萨们为了教化众生而设定的假名罢了。他们还在寻找各种形式去实践佛法，试图在人世间找到真正的真理和圆满。但是，如果仅仅通过观察事物的表面形态或文字来理解佛法，那么这种理解方式就如同人的双眼被蒙上了一样，无法看到真相和智慧。因此，我们需要超越表面的形态和说法，才能真正地认识到佛法的本质和内涵。 注释

注释： 1. 开炉半月，火种全无：指开炉炼丹已经有半个月了，但火种却一点也没有。 2. 冷灰豆爆：指的是炉子里的火已经熄灭，但炉内的药料（如丹砂）却因为温度太低而爆燃。 3. 惊动江湖：指这个事件震惊了江湖，让江湖人士都为之震动。 赏析： 这是一首描述炼丹过程失败的诗。诗中的“开炉半月，火种全无”和“冷灰豆爆”描绘了炼丹失败的场景，而“惊动江湖”则表达了炼丹失败对江湖人士的影响