慧开

【注释】 烂：粗劣。头：比喻，指火种。一团：比喻，指火焰。急着眼：着急，着急的样子。莫：不要。颟顸：糊涂的样子。星在秤兮不在盘：星星在秤盘上，而火焰却在秤盘外。 【赏析】 此诗用比喻手法写火的形态和特点。首句“烂柴头”以喻火种，第二句“火一团”即喻火势，第三、四句用“急着眼”、“莫颟顸”来形容火的猛烈，最后一句用“星在秤兮不在盘”来比喻火苗和焰心，形象地描绘了火的形态

这首诗是唐代诗人白居易创作的一首偈颂，属于佛教禅宗诗。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 1. 天阴性地昏，日出心光耀：这句话描述的是一种自然现象，即天空阴沉沉的，而太阳一出来，光芒四射。这里的“天阴性”指的是天空的状态，“地昏”则是大地被阳光照亮后的景象。太阳的光芒象征着光明和希望，与黑暗形成对比。 2. 拄杖笑呵呵，禅床也𨁝跳：这里描绘了一个禅宗僧侣的形象，他拿着拐杖（象征智慧），面带微笑

这首诗的原文如下： 威镇戎夷，扫清魔孽。群灵归敬，忠心如铁。破蔡灭金，守黄勦贼。雪百年二帝难雪之耻，成中兴四将未成之业。 注释：威镇、戎夷、群灵：威武地镇守着边疆。戎夷：指敌人。群灵归敬：群臣归顺。忠心如铁：忠诚坚定，像钢铁一样坚固。破蔡灭金：击败蔡州叛乱，消灭金朝。守黄勦贼：驻守黄河一带，剿灭敌人。雪百年二帝难雪之耻：洗刷一百年来二帝所受的耻辱。成中兴四将未成之业

元正启祚，万物咸新。 衲僧拄杖黑■皴，不属阴阳别是春。 【注释】 1. 元正启祚：即元朝开始治理国家。启，开启；祚，统治。 2. 物咸新：万物都迎来了新生。 3. 衲僧拄杖皴：和尚的禅杖上出现了黑色的斑点，不同于一般的物品。 4. 不属阴阳别是春：这禅杖的颜色和纹理与众不同，象征着独特的春天。 【翻译】 元朝新年伊始，万物焕发了新的生机。一位和尚手中的禅杖，其表面呈现出与众不同的黑色斑驳

【注释】 出洞：从山中出到外面。昂头：仰起头。角：兽类头上的角，这里比喻人的尖角或威风。回山：回到山林中。露尾巴：露出尾巴。饶舌（shé）力：说话啰嗦、多嘴的能力。累：折磨、压迫。波查：波浪、水花。 【赏析】 这首偈颂写的是一个人被贬谪到边远的地方，虽然有恩宠，但却不得志。诗的后半部分写自己被贬谪的无奈，前半部分则写自己的傲气。 首句“出洞昂头角”，意思是说人从山中出来，抬头挺胸地昂着头角

注释：山前的麦田成熟，已经像云一样密集。当机立断的时候，他为人们指点迷津。 突然之间一场梅花雨过后，青山洗出了一幅新画。 赏析：这首诗描绘了一幅春日里麦田成熟的美丽景象。首句“山前麦熟已如云”，以夸张的手法描绘了麦田的丰收，仿佛云朵般密集，生动形象地展现了大自然的神奇魅力。接着，“觌面当机为指陈”，这里的“觌面”可以理解为直接面对或者面对面的意思

【注解】 铜沙锣里满盛油，故国山河在眼看。 试向凤凰台上望，长江无日不东流。 铜沙锣：即铜鼓。古代击鼓助战的乐器。这里指军号。 锣里：鼓中。 油：比喻军队的士气旺盛。 故国山河在眼头：故乡的江山还在眼前。 眼头：目光所及之处。 试向：试着。 凤凰台：传说中的仙人所居的地方，也泛指仙山。 望：看。 长江：指长江水。 无日：没有一天。 不东流：永远向东流去。 赏析： 这首诗是一首咏史怀古诗

【注释】 偈颂八十七首 其七十三：遇家里人，说家里事。 一句无私，龙翔凤翥：遇到家里人，就谈论家里的事，一句话都不偏私，就好像龙腾飞、凤凰盘旋那样高远。 【赏析】 这首诗是《大正藏》卷七十二中的一首偈颂。偈颂是佛教徒在诵经、礼佛时吟咏的一种韵文。诗中以“遇家里人，说家里事”为题，表达了作者对家庭亲情的珍视和重视。 诗的前两句“遇家里人，说家里事”，意思是与家人相遇时，总是谈论家中的点点滴滴

【注释】 老：衰老，指诗人年事已高。 无日：每一天。 思闲：想念闲暇时光。 深隐：隐居。 西湖：指杭州西湖。 第一山：指灵隐寺。 无奈：无可奈何，无能为力。 贤制置：贤明的制置使。 公帖：公文。 松关：即“松关驿”，在浙江省杭州市西部，为古代通往杭州的要道。 【赏析】 这首诗作于诗人晚年，表达了他深居山林，与世隔绝的生活态度和对官场的厌倦之情。全诗语言简练，意境深远

【解析】 “偈颂八十七首 其七十二”是这首诗的标题。偈，音jiē，梵语的译音，指佛教徒念诵经文时所说的话。偈颂，即用佛教经文中的诗句或语句来颂佛、赞佛之作。偈颂是一种韵文文体，内容多为歌颂佛陀的功德，劝人为善，宣扬佛教思想等。本诗为《八相礼》之偈颂，以佛家语入诗，表达了佛教徒对于佛法的理解及对佛法的虔诚信仰。 【答案】 译文： 消除邪魔外道，显扬佛法真谛。 要使众生觉悟，请你们仔细倾听。 注释