宋代慧开《偈颂八十七首 其七十六》释义

【解析】 本题考查考生对诗歌的理解和分析能力。 【注释】 护国嗣本——代宗皇帝在位时，曾封僧怀让为右街护国寺僧录、左街福胜院僧录。后唐庄宗灭佛，僧徒被驱散，怀让遁归嵩山少林，自谓“嗣本”，即继承本宗之意。长老请赞——指僧怀让受封之后，僧众纷纷前来祝贺称颂。 【赏析】 这首诗是诗人在法堂上作的一首五言诗，全诗用典，但并不晦涩，而是流畅自然、明白易懂。 首联“护国嗣本长老请赞”

这首诗是唐代诗人郑畋的作品。郑畋，字表臣，郑州荥阳人，大中年间进士及第，曾任右拾遗、起居郎、中书舍人等职。他与李商隐、杜牧、王建、刘蜕等人交游甚密，诗作亦多有唱和之作。 诗句： - 咄这村僧，百拙千丑。 - 用处颟顸，举止磔斗。 - 秉恶毒钳锤，碎情尘窠臼。 - 佛祖饮气吞声，魔外望风拱手。 - 有时汉语胡言，总当谈玄说妙。 - 有时把拍板门槌，唱云门曲合胡笳调。 - 有时指圆觉场作牛栏

【译文】 在皇宫的角楼旁边，建立古招提寺。 一滴水珠也无，继承曹源正派的衣钵。 一根头发不沾着，交给夜半伽梨。 成家喜见破家儿。 【注释】 护国嗣源长老请赞：这是一首颂扬护国嗣源长老之诗。护国嗣源长老是南宋理宗皇帝的师傅，曾为皇帝传授过佛学知识。“护国嗣源”即指护持国家、继承正统之意；“长老”则指年高德劭的长者；“请赞”则是请求称赞的意思。 龙床：指皇帝的宝座。角畔：角落。建古招提

普山请赞 头发蓬松，耳轮卓朔。 踞坐当轩，权衡在握。 任你德山临济棒喝交驰，到他面前一点用不著。 注释：普山请赞，即普化禅师请赞。普化禅师，俗姓张，号长庆子、长庆子和尚，俗家姓李，唐曹州南顿乡（今山东东明县）人。 鬔松，指头发浓密蓬松如古代道士的发髻。卓朔，形容耳朵高耸而下垂，像秋天的月亮。踞坐当轩，意指盘腿坐在厅堂的正中。权衡，比喻权柄。这里指权力。 任你德山临济棒喝交驰，到他面前一点用不著

注释： 1. 身为皇族，名著南宫：指某人是皇室成员，名望很大。 2. 孔孟屋里，做模打样：在儒家和孟子的家中，模仿他们的样子或行为。 3. 释老室内，谈玄说空：在佛教和道教的讲经说法中，谈论深奥的道理。 4. 似个般伎俩，半钱不直，又说甚道理三教俱通：这个人好像一个骗子一样，他的话毫无价值，而且他声称自己精通三教（儒教、佛教、道教）。 5. 从前学解掀翻尽：之前对各种学问的理解已经被推翻了。 6

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的表达技巧、诗人的思想感情和语言特色的能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容，从诗歌的结构、手法、语言以及情感等角度分析作答。 “大鉴禅师赞”是这首诗的题目，“菩提无树”，指佛经所说，佛在世时，其身如木，其行如风，其心如水。“镜非台”，指佛之真身非木、非石、非水，而是以空为本。“臭口分明鬼擘开”，用典出自《后汉书.张道陵》：“张陵者，汉之天师也。…

【注释】 孟少保：指唐代画家孟浩然。孟浩然（689-740），字子容，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人。绘师：画家。握拳缺指相请赞：孟浩然作诗时，经常用手势助吟，他常常用手指头作势。“缺指”指不完整的手势，这里指他的手指头不全，故作手势以助吟咏。为人手段十分粗，拳下搜寻一个无，意思是说，他的为人手段十分粗鲁，在拳下搜寻一个无，意即在拳头下面找不到东西。咄：惊叹词

【注释】 用迷子诀，飞红炉雪。 用迷子是道家炼丹术的一种方法，指使用火种点燃药引，以期达到“烧金成银”的效果；飞红炉雪形容炉内火焰如红霞般升腾而起，炉外白雪也似被火光染红。 一喝当锋，崖崩石裂。 “一喝”即一喝之间，指瞬间的动作或力量；“当锋”比喻面对困难或危险时的果断和勇猛。两句诗形象地描绘了修炼者在关键时刻的果断行动。 化生蛇作活龙，点黄金为生铁。 化生蛇：将蛇的形象化为生命体；活龙

【解析】 本诗的注释中，第一句中的“平”是全诗的核心词。在《五灯会元》卷二中记载了马祖道一与庞居士的故事：庞居士问：“和尚什么处来？”马祖答：“我无家何处？”居士说：“既是无家，即乞师指示归途。”马祖说：“我于汝甚厚，汝于我何！”居士又问：“和尚有何事相酬答？”马祖答：“我向汝边行，汝还见么？”居士答：“不见。”“如何是经一句？”马祖答：“待汝自会。”居士于是礼拜而退，马祖送他出寺门，并告诉他

孟无庵与师同轴请赞 居士身，比丘相。 跷跷踦踦，牢牢攘攘。 蓦然觌面相逢，直是无门可向。 一拳一喝，双收双放。 无庵居士眼无筋，识得这般村和尚。 译文： 孟无庵与师父站在同一轴线上请求赞许。 居士的身体，比丘的面容。 跷跷踦踦，牢牢攘攘。 突然面对面相遇，竟然没有门可走。 一拳一喝，双收双放。 无庵居士眼睛没长筋，能识别这样的村和尚。 赏析： 这首诗通过描绘孟无庵与师父的互动

【注解】 铜沙锣里满盛油，故国山河在眼看。 试向凤凰台上望，长江无日不东流。 铜沙锣：即铜鼓。古代击鼓助战的乐器。这里指军号。 锣里：鼓中。 油：比喻军队的士气旺盛。 故国山河在眼头：故乡的江山还在眼前。 眼头：目光所及之处。 试向：试着。 凤凰台：传说中的仙人所居的地方，也泛指仙山。 望：看。 长江：指长江水。 无日：没有一天。 不东流：永远向东流去。 赏析： 这首诗是一首咏史怀古诗

【注释】偈颂：佛教中的颂文，用韵文形式来表达佛理和教义。八十七首：指玄奘法师所译《大般若经》中的“十八空”之一。其七十四：是该组诗的第74首。 【赏析】这首诗是玄奘法师在翻译《大般若经》时，为了解释某些难以理解的深奥佛经而作的。 “诸方浩浩”一句，形容了佛教的博大精深，无边无际。 “举古明今”一句，表达了作者对佛教教义的理解与把握。 不是好心”一句

【注释】 偈颂八十七首 其七十三：遇家里人，说家里事。 一句无私，龙翔凤翥：遇到家里人，就谈论家里的事，一句话都不偏私，就好像龙腾飞、凤凰盘旋那样高远。 【赏析】 这首诗是《大正藏》卷七十二中的一首偈颂。偈颂是佛教徒在诵经、礼佛时吟咏的一种韵文。诗中以“遇家里人，说家里事”为题，表达了作者对家庭亲情的珍视和重视。 诗的前两句“遇家里人，说家里事”，意思是与家人相遇时，总是谈论家中的点点滴滴

这首诗是唐代诗人白居易创作的一首偈颂，属于佛教禅宗诗。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 1. 天阴性地昏，日出心光耀：这句话描述的是一种自然现象，即天空阴沉沉的，而太阳一出来，光芒四射。这里的“天阴性”指的是天空的状态，“地昏”则是大地被阳光照亮后的景象。太阳的光芒象征着光明和希望，与黑暗形成对比。 2. 拄杖笑呵呵，禅床也𨁝跳：这里描绘了一个禅宗僧侣的形象，他拿着拐杖（象征智慧），面带微笑

诗句解读与赏析： 1. 灵山大法王，末运希所遇。 - 关键词: 灵山、大法王、末运 - 注释: “灵山”通常指佛教中著名的五山之一，象征宗教圣地或精神家园。“大法王”在佛教中指的是佛陀。这里可能意味着某个宗教领袖或圣人的称号。"末运"通常指一个时代或周期的终结，此处可能暗示某种时代的结束或新的开始。 - 译文: 伟大的佛陀，末世的转轮圣王，是人们所期待的。 2. 声名遍天下，乾坤恣独步。 -

这首诗的原文如下： 威镇戎夷，扫清魔孽。群灵归敬，忠心如铁。破蔡灭金，守黄勦贼。雪百年二帝难雪之耻，成中兴四将未成之业。 注释：威镇、戎夷、群灵：威武地镇守着边疆。戎夷：指敌人。群灵归敬：群臣归顺。忠心如铁：忠诚坚定，像钢铁一样坚固。破蔡灭金：击败蔡州叛乱，消灭金朝。守黄勦贼：驻守黄河一带，剿灭敌人。雪百年二帝难雪之耻：洗刷一百年来二帝所受的耻辱。成中兴四将未成之业