慧开

诗句解读与赏析： 1. 灵山大法王，末运希所遇。 - 关键词: 灵山、大法王、末运 - 注释: “灵山”通常指佛教中著名的五山之一，象征宗教圣地或精神家园。“大法王”在佛教中指的是佛陀。这里可能意味着某个宗教领袖或圣人的称号。"末运"通常指一个时代或周期的终结，此处可能暗示某种时代的结束或新的开始。 - 译文: 伟大的佛陀，末世的转轮圣王，是人们所期待的。 2. 声名遍天下，乾坤恣独步。 -

颂古四十八首 其三 俱胝钝置老天龙，利刃单提勘小童。 巨灵抬手无多子，分破华山千万重。 注释：俱胝是佛家语，意为“一切众生”。钝置是放下的意思。老天龙比喻年高德重之人。利刃单提，即锋利的刀剑。勘小童，指审问年轻无知的人。巨灵抬手，指举起巨力，如巨人之手。无多子，即没有多余的孩子。分破，意为分开、摧毁、打破。华山，指的是五岳之一的西岳华山。千万重，形容重重山峦。赏析：此诗赞美了那些有德才、有才干

注释： 痴人面前，不可说梦。 胡子无须，惺惺添懵。 译文： 在傻子面前，不要说梦话； 长胡子的人，不必再装模作样。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗，通过比喻的方式表达了一个道理。"痴人面前，不可说梦"，这句话的意思是说，对于那些愚蠢或者不懂事的人，不能向他们讲述一些不切实际或者没有意义的事情。因为这些人可能根本无法理解这些内容，甚至会对他们产生负面影响。"胡子无须，惺惺添懵"，这句话的意思是说

注释 拈起花来，尾巴已露：比喻抓住要害之处。 迦叶破颜，人天罔措：形容佛祖对弟子迦叶开示法门时的欢喜，连天上的仙人也无法措手。 赏析：此诗以“拈起”为题，意喻抓住问题的关键或要领，然后展开论述。而“尾巴已露”，则是说已经抓住了问题的要害，无法回避。整首诗表达了作者对于把握问题关键、抓住要领的思考和追求

以下是对《偈颂八十五首》中“其八十五”的逐句翻译，以及相关的关键词注释和赏析： 1. 诗句翻译：名高不用镌顽石，路上行人口是碑。 - 词语解释：镌，刻；碑，指立在路边的纪念碑或墓碑。 - 译文：名声显赫，无需像雕刻在石头上那样被铭记，人们在路上行走时，他们的言行就像纪念碑一样。 2. 赏析：这首诗表达了作者对于名声和行为的看法。认为名声并非长久之计，真正能够被人铭记的，是人们的言行举止

【注释】圆陀陀：形状圆滑。光烁烁：光华灿烂。蹈（duó）：踩、踏。 圆滚滚的石头，光滑发亮。对明眼人来说，踩在上面却感觉不到。踩着它，却要另外去买草鞋去远行。 赏析： 这首诗描绘了一位僧人在炎热的夏天走在山间小路上的情景。他脚下的石头光滑发亮，看似柔软，实则坚硬无比。对明眼人来说，踩在上面却感觉不到；而对盲人或者视力不佳的人来说，踩上去则会感受到它的存在。这就是所谓的“圆陀陀，光烁烁”。然而

狗子是佛教名词，指六贼之一，佛性即佛的本性，全提即是全部提起，正令即是正确的命令。 丧身失命，意思是说只有懂得了佛性，才能正确理解世界和人生，才能真正把握生死存亡的真谛

诗句解读 1. 三教圣人，同归一理。 译文注释：这里指的是儒、道、释三家的圣人，都追求同一个道理。 2. 理长则行，理短则止。 译文注释：当道理足够充分时，行为就会随之发生；当道理不足不足以支撑行动时，就应当停止。 3. 虚空无心，墙壁有耳。 译文注释：形容内心如虚空一般没有杂念，而外界的声音（墙壁）却能听到。 4. 不涉言诠，单提直指。 译文注释：不通过言辞来阐述道理

【注释】 针芥：比喻细微。 针芥相投：形容彼此意见相同，心意相通。 体用俱全：指佛家所说的“自性”是万法的根本，一切法都是从这个自性派生出来的，而这个自性本身又是空而无物的，所以说是“体用俱全”。 衲僧：即禅宗僧人。 衲僧门下：指禅宗僧人的寺院。 十万八千：形容多。 赏析： 这首诗是一首颂诗，它赞美了佛教禅宗的教义和实践，表达了诗人对禅宗僧人的崇敬之情。 第一句“针芥相投”

【注释】 烂：粗劣。头：比喻，指火种。一团：比喻，指火焰。急着眼：着急，着急的样子。莫：不要。颟顸：糊涂的样子。星在秤兮不在盘：星星在秤盘上，而火焰却在秤盘外。 【赏析】 此诗用比喻手法写火的形态和特点。首句“烂柴头”以喻火种，第二句“火一团”即喻火势，第三、四句用“急着眼”、“莫颟顸”来形容火的猛烈，最后一句用“星在秤兮不在盘”来比喻火苗和焰心，形象地描绘了火的形态