方孝孺

次韵写怀送叔贞之成都十七首 其八 每怀樗散郑司户，喜看𣏌梓作孙枝。 注释：每，总是；樗散，比喻才能平庸，无法胜任重要的职务；郑司户，即郑司农，东汉时人；𣏌梓，喻指人才如梓木般茁壮成长；做孙枝，喻指子孙有出息。 译文：我总是怀念那些才德平庸的郑司户，看到他们培养出优秀的后辈，心中充满了欣慰。 赏析：此诗表达了诗人对人才的培养和重视。他深知人才是国家的根本，而国家的发展离不开人才

《次韵写怀送叔贞之成都十七首 其四》是明代著名文学家方孝孺的作品，下面将逐句对其进行释义： - 下士立身泾渭浑：这里用“下士”比喻平庸之人，而“泾渭”则指泾河与渭河的分界线，用以象征清晰明确的界限。诗人通过这句话表达了自己对于区分是非、明确界限的看法。 - 胸中耿耿是非存：耿耿表示心中有事不易忘怀，此处形容诗人内心充满了对是非的判断和思考。 - 子云美新最可贱：这句话中的“子云”指的是扬雄

诗句: 密叶丛篁噪晚鸦，荒村百里两三家。 译文: 黄昏时分，密集的树叶和竹林发出沙沙的声音。在这个偏远的村庄里，只有两三家人家。 注释: 1. 密叶丛篁: 密集的树叶和竹林，形容秋天的景象。2. 噪: 发出声音。3. 晚鸦: 傍晚时分的乌鸦，这里用来渲染气氛。4. 荒村: 荒凉的村子。5. 百里: 一百里，形容距离远。6. 两三家: 只有两三家人家，形容村子人少。 赏析:

【注释】 多才久要钱文学：指钱学士的才华。长日诗筒衮衮来：形容钱学士每天写诗如流水般不停。 俊思雪消三峡长：指钱学士的文思如同冰雪消融，源远流长。好怀春到百花开：表示钱学士的好兴致如同春天到来，百花盛开。 【赏析】 这首诗是诗人送别朋友钱学士时所作。首句“多才久要钱文学”，赞美了钱学士的才情和学识；次句“长日诗筒衮衮来”，描绘了诗人与钱学士书信往来的情景。第三

诗句原文如下： 东海西头是我家，门前花径接鸥沙。 三年别后徒多恨，敢道诗书读五车。 接下来是对这首诗的具体分析： 1. 诗意解析： - “东海西头是我家”：描述了诗人的家乡位于东海之西，用“我家”表达了对故乡的亲切和归属感。 - “门前花径接鸥沙”：描绘了家门口有条花香四溢的小径，直通海边，鸥鸟成群结队在沙滩上嬉戏。 - “三年别后徒多恨”：表达了与家乡别离后的孤独与遗憾

汉高嫚士千馀载，不见师臣与友臣。 解使时君谦德重，孔明而下两三人。 注释：汉高祖刘邦对士大夫的态度长达一千余年，如今已经无法见到像姜子牙、张良和诸葛亮那样的老师和朋友了。现在当权的君主都懂得谦虚和尊重他人，而像孔明这样的贤才也只有两三人了。 赏析：此诗表达了方孝孺对于历史上君臣交往的感慨。他感叹在汉代，刘邦对待士大夫的态度长达一千余年，如今已经无法见到像姜子牙

【注释】： 1. 榻（zhuó）：坐具。禅那：佛教语，指禅定的境界。 2. 苏晋：晋代人苏韶，字伯玉，曾以养鹅自娱，有《鹅赋》传世，后被人诬陷为盗鹅，他辩解说：“吾家故无鹅，安得置田舍！”事见《晋书·隐逸传》。 3. 长斋：不食荤腥、酒肉等物而专事素食的斋戒。 4. 绣佛前：在佛像前面绣佛经。 【赏析】： 首联两句写自己入山游览定水寺和仰山寺。定水寺和仰山寺都是唐代有名的道场。作者初到成都

道济群生心尚歉，知周万物礼逾勤。能为世上难行事，始是人中寡过人。 译文： 在这个世界上，我尽力去帮助那些需要帮助的人，用我所知道的一切去照顾和关心所有的生物。尽管我还有很多不足之处，但我始终相信，只有通过不懈的努力和实践，才能真正成为人群中的佼佼者。 诗句注释： - 道济群生：指救助和帮助所有的人民。 - 心尚歉：内心仍感到有所欠缺。 - 知周万物：了解并关心所有事物。 - 礼逾勤

【诗句释义】 盛世：太平之世，国泰民安； 岂无：难道没有，表示反问； 谋国者：为国谋划的人； 汉家长忆：汉代的先人时常怀念； 富民侯：富足的百姓，封侯拜将； 荣名史册：显赫的名声载入史册； 公论江海：众人的议论像江河一样浩大。 【译文】 在太平盛世中，难道没有那些为国谋划的人？ 我们的祖先在汉朝时常怀念富民侯这样的贤臣。 他们的辉煌业绩被载入史册，成为千古美谈。 他们的贡献如同江河一般

注释： 山行十天只遇见僧人，都说蒙受恩惠回报未曾。 一起登上峨眉山望宫殿，祥云五色环绕三层。 赏析： 这首诗是作者对峨眉山的游览和感受的记录。 “山行十日只逢僧”中的“山行十日”，指的是作者在峨眉山游玩了十来天。而“只逢僧”，则意味着在这期间，他只遇到了僧人。这可能是因为峨眉山上的寺庙众多，僧人数量庞大，所以作者才说“尽道蒙恩报未曾”。 “尽道蒙恩报未曾”中的“尽道”，“道”在这里是动词，意为说