方孝孺

翻译： 天刚蒙蒙亮就起床去问候寝衣，每三天一次朝见天子。自古以来世子能尽孝道，惟有周文王的品德可以学习。 注释： 昧爽：清晨。 求问寝衣：指问寝时询问衣服是否已穿好。 三朝：指每三天一次朝见天子。 古来：自古以来。 世子：太子。《礼记·檀弓下》：“君子之丧，既虞而请事，虞用牲，主人筵几于堂，设享馔，有司帅以巫祝，降立于户西，告于祖庙。” 能敦孝：能尽孝道。 惟：只。 文王：周文王，姓姬名昌

诗句释义及赏析 志是子渊方是广，才如曾点始为狂 释义： 立志要像孔子那样广博，才能如同曾参和冉求那样超然物外。 自惭末学何为者，孤负恩言鬓欲苍 释义： 自我反省，觉得自己的学识不足以担当重任，辜负了蜀王的期望，以至于发鬓渐白。 注释 - 志是子渊方是广：志向应当如孔子那样博大精深（子渊，指孔子）。 - 才如曾点始为狂：才能应如曾参、冉求般超然洒脱（曾点，指曾参和冉求）。 - 末学

这首诗是宋代文学家苏轼的《次韵谢蜀王六首》中的第六首，全诗如下： 德胜东平弟与兄，共夸乐国似蓬瀛。 近闻传令安黎庶，欢动山南十万兵。 注释：德胜东平弟与兄，指的是苏辙和苏轼兄弟二人。他们共同赞美国家如同蓬莱仙岛般美好。 近闻传令安黎庶，欢动山南十万兵。 最近听说朝廷传来命令，安定了百姓的生活，使得山南地区的军队也变得欢快起来。 赏析：这首诗表达了对国家安定和人民幸福的赞美之情

【注释】 侍世子奉献蜀王十首 其一：献诗给太子，以赞其德业。 贤君德业本天成：贤明的君主的德行事业是天赋而成的，无须修饰，也无须刻意去追求。 犹待修心道益明：还须努力修养自己的内心，使其更加明亮，才能使天下太平。 喜见储王亲笔砚：看到太子亲自用笔蘸墨写字，这让人感到高兴。 更须讲学近儒臣：还需要学习儒家的思想，亲近儒士，这样才能更好地为天下苍生谋福。 【赏析】 这首诗赞美了一位贤明的君主

幸瞻天下难逢德，又读人间未见书。 魂梦何尝违禁闼，深恩安敢忘巾车。 注释： 1. 幸瞻天下难逢德：有幸看到世间难得的美德。 2. 又读人间未见书：又读到一些书中未曾记载的奇书。 3. 魂梦何尝违禁闼：梦中也没有违背过宫中的规矩。 4. 深恩安敢忘巾车：《诗经·大雅·既醉》有“不敢忘初”之句，这里用来表达对蜀王深厚恩情的感激之情。 赏析： 方孝孺是明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家

注释：全德已经看承道统，雄才又重新领导诗坛。想要知道圣敬之心永不停止，就要注意参前与倚衡。 赏析：这首诗是诗人对友人蜀王的赞誉和勉励。第一句“全德巳看承道统”，是对友人的德行的评价，称赞他已经看承了道统，也就是继承了儒家道统，成为道统的继承者。第二句“雄才更复主诗盟”，则是称赞他不仅有高尚的品德，还有雄才大略，能够领导诗歌创作的方向。第三句“欲知圣敬心无息”，则是说想要知道他的内心世界

德尊待士真忘势，位下忧民每悔狂。 明日岷峨应渐远，莫云回首看青苍。 注释：德尊待士真忘势，指的是以德为尊，对待下属如同对待自己的儿子一般，忘记了他们的地位高低。位下忧民每悔狂，意思是说虽然你地位低下，但是你仍然忧心忡忡，担心百姓受苦，这种忧民之心让人感到你的悔恨和自责。明日岷峨应渐远，指的可能是蜀王的官职会逐渐提升，就像远处的岷山和峨眉山一样，渐渐变得遥不可及。莫云回首看青苍

【注释】 奉试：指应试。芝兰：比喻贤才。 甘露：比喻恩泽。 董仲舒：西汉时期著名的思想家、文学家，以天人感应思想闻名，主张“君权神授”和“天人感应”。 腐儒：迂腐的读书人。 千载后：千百年后。 却：反而、竟然。圣主：指汉武帝刘彻。 【赏析】 《奉试灵芝甘露颂》是东汉时期经学家董仲舒所作一首颂诗。此诗首句写汉王朝要振兴国家，需要有治国安邦之策，接着写汉朝的文臣武将们为国建功立业，最后点题

【解析】 此题考查鉴赏诗词内容要点的能力。解答此题，要求考生能够对诗词中的内容有所了解，并能够从诗中获取信息，同时要理解诗句的意思，体会诗人的思想感情。 第一句“柳影波光锁院深”的意思是：庭院深处，杨柳的倒影和波光交相辉映，仿佛将院子深深地锁住了。第二句“一尘不到市声沉”的意思是：连一丝尘土都没有，听不到城市的嘈杂喧嚣声，显得格外宁静。第三句“多情惟有双灵鹊”的意思是：只有那双双喜鹊最富有情意

【注释】： 试院偶题 其二：科举考试的考场。宾兴法：汉代的一种取士制度，即举荐贤能之士。冀北群：冀州北部地区。冀州的北部是边远的地区，所以叫冀北群。 【赏析】： 这首诗是宋代诗人刘克庄所作的《后村诗话》卷三所收录的一首七言律诗。 第一句“三代宾兴法尚存”。宾兴，是周代的一种选士之法，即由国君亲自主持的乡里之选。刘克庄认为“宾兴”之法在汉代仍被实行，只是由于时世变迁，其内容已与古代不同了