尹志平

瑞鹧鸪 为人幸遇教门兴。折莫因循着世荣。节食减眠神自爽，忘情去欲气偏清。 暂时戒慎离灾苦，久远行持出死生。奉劝高明宜省悟，闻身强健早修行。 注释： 1. 瑞鹧鸪：这是一首关于修行的诗，通过描述修道人的生活态度和行为方式，来表达其对于修行的理解和追求。 2. 为人幸遇教门兴：幸运地遇到了修行的门径，开始修行之路。 3. 折莫因循着世荣：不要因循守旧，安于现状，享受世俗荣华。 4. 节食减眠神自爽

【释义】 西山一带风景优美，人们过着清闲的生活。无是无非无宠辱，有花有果有林泉。 家家奉道养闲客，户户钦坛礼大仙。如此勤心行吉善，太平快乐过丰年。 【注释】 1. 瑞鹧鸪：又名山鹧鸪。 2. 龙泉峪：位于山西五台县，因水色似龙眼得名。 3. 西山：指太行山。 4. 曲水环山若洞天：形容景色优美如仙境。 5. 有花有果有林泉：形容生活富足，环境优美。 6. 奉道：遵循道教的教义。 7. 大仙

【注释】 道无情：指道教的无为自然之道。 依韵别沁州长官杜帅：即《沁州歌》诗，这是一首送别诗。“依韵”指依韵赋诗。沁州，今山西沁县。沁州长官，即州郡长官。杜帅，指唐肃宗时曾任沁州刺史的杜鸿渐。 未达难通天令：未能得到皇帝赏识，难以得到皇帝的信任与重用。 谁解洞中生静？：谁能够懂得在山中修身养性、清静无为的道理呢？ 道在有无间：道家讲究无为而治，主张顺其自然，不刻意追求

注释：道人起念不寻常。宿业牵缠惹祸殃。朴实修真方得久，浮虚学道岂能长。 旋生旋灭心难定，不动不摇意易防。早悟知常功累足，恁时许尔志坚刚。 译文：道人开始修炼，但念头与众不同。宿世的业力牵引着我们，给我们带来灾难。只有朴实地修行，才能长久。浮华虚妄的学问怎能真正修行成功？ 我们的心境会随着事物的生灭而难以稳定下来，但我们的意志坚定，就能轻易防御外界的攻击。早些领悟到常理，修行就会事半功倍

这是一首劝人修身养性的诗，作者通过描绘道友的行踪来劝导读者要淡泊名利，修心养性。全诗共分四段，每段以“道无情”领起，依次为“随处道人道友。勿使人情浓厚。凡百在平常。少灾殃。别后应当西迈。接待往来宁耐。他日要相参。望终南。” 第一段：“道无情”，意为道是无形无迹的，不具感情色彩。诗人在这里强调了道家思想的核心——超脱世俗，追求内心的平和与宁静。 第二段：“随处道人道友”，意为无论何时何地

诗句 道无情但愿身安心静。谁羡往来迎请。正教满天涯。过流沙。 译文 无欲则静，谁羡慕你来我往的欢迎？佛法无边。 注释 1. 道无情：这里“道”指佛教之道，强调佛教的教义是超越一切欲望，达到心灵的平静和解脱。 2. 但愿身安心静：希望修行者在追求精神上的宁静与平和。 3. 谁羡往来迎请：这里用“谁羡”反问，表示在修行的道路上，人们往往羡慕那些忙碌于世间事务，忙于应酬的人。 4.

【注释】 瑞鹧鸪 · 劝世 长春教法付清和，普劝高明出爱河。道德勤修天赐乐，尘情苦恋世生魔。 目前放下游真境，身后功深赴大罗。我有忠言新说破，看君听了意如何。 【赏析】 此词为“劝世”之作。上片先写世间之人皆在爱河里沉沦，作者则以清和之身来劝世人出爱河，去追求精神上的快乐。下片写世间之人皆在名利中奔波，作者则以大罗仙境作为诱惑，劝世人功成之后要入仙境，去追求精神的永恒。 全词语言通俗易懂

我爱怀仁冬月。炕暖窗明堪歇。天意不教闲。过南山。 东去西来非愿。海角天涯将遍。道果尚难成。又登程。 注释： 我深爱着怀仁的冬月，炕暖窗明让人感到舒适惬意；但天意并不让我闲下来，我要走过南山，去过遥远的海角天涯。虽然追求道果很不容易，但我仍然要继续前行，准备再次踏上征程。 赏析： 《道无情·怀仁县作》是一首表达诗人对怀仁县的深深眷恋之情的作品。诗人用“我爱怀仁冬月”开篇，描绘了一个宁静

【注释】 道无情：道是无情感的。深谢将书来请：深深的感谢你的书信。 才到西岩春令：刚来到西岩，春天到了。百鸟正喧呼：许多鸟儿正在欢叫。乐无余：欢乐无穷。 道众满川和气：道士们的歌声充满了整个山谷。醮罢更看天意：祈祷完毕，又要看天意。缘契合虚谷：缘分契合于虚无的山谷。任西东：任凭它向东或向西走。 【赏析】 这首诗是宋代僧人志磐所作的一首偈诗，内容表达了他对于佛学教义的理解。

道无情·别西山道友 行过天涯海角。未似西山心乐。兴尽复东还。鬓多斑。 彼此年过耳顺。别后有何凭准。唯愿各心休。永无忧。 注释： 道无情：表达对友情的珍视，强调道义的永恒不变。 别西山道友：指与西山道友告别。 天涯海角：形容旅途遥远，无边无际。 未似西山心乐：没有像西山道友那样心情愉快。 兴尽复东还：兴致已经耗尽，准备返回。 鬓多斑：《古诗十九首》中有“胡为乎中露？安得久长世？”之句