王应麟

志起典午氏出自《唐开成年墓志石》，志起典午氏的作者是：王应麟。 志起典午氏是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 志起典午氏的释义是：志起典午氏：指墓志铭的起源可以追溯到典午（即晋朝）时期。典午氏即指晋朝，因为晋朝的年号中有一个是“元康”，而“元康”年号的首字“元”与“典”谐音，因此“典午氏”即指晋朝。这里的“志起”即指墓志铭的起源。 志起典午氏是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。

谥见春秋初出自《唐开成年墓志石》，谥见春秋初的作者是：王应麟。 谥见春秋初是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 谥见春秋初的释义是：谥见春秋初：指谥号在春秋时期就已经出现。谥号是对死者生前行迹的概括和评价，始于春秋时期。 谥见春秋初是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 谥见春秋初的拼音读音是：shì jiàn chūn qiū chū。 谥见春秋初是《唐开成年墓志石》的第29句。

古未有碑诔出自《唐开成年墓志石》，古未有碑诔的作者是：王应麟。 古未有碑诔是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 古未有碑诔的释义是：古未有碑诔：指古代没有用碑文来哀悼和纪念死者的做法。在这里，"碑诔"指的是刻在石碑上的哀悼文辞。 古未有碑诔是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 古未有碑诔的拼音读音是：gǔ wèi yǒu bēi lěi。 古未有碑诔是《唐开成年墓志石》的第28句。

妇名弗出阃出自《唐开成年墓志石》，妇名弗出阃的作者是：王应麟。 妇名弗出阃是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 妇名弗出阃的释义是：阃，指家庭的内门，古时指妇女所居之处。'妇名弗出阃'的意思是妇女的名字不出自家门。这句诗表达了古代女子不轻易外出的风俗习惯。 妇名弗出阃是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 妇名弗出阃的拼音读音是：fù míng fú chū kǔn。

三百年不死出自《唐开成年墓志石》，三百年不死的作者是：王应麟。 三百年不死是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 三百年不死的释义是：“三百年不死”意指墓志石历经三百年依然坚固不毁，象征着墓主人的英名或事迹永存。 三百年不死是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 三百年不死的拼音读音是：sān bǎi nián bù sǐ。 三百年不死是《唐开成年墓志石》的第26句。 三百年不死的上半句是：

岂悟冢中人出自《唐开成年墓志石》，岂悟冢中人的作者是：王应麟。 岂悟冢中人是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 岂悟冢中人的释义是：岂悟冢中人：指墓中的人，即墓主。在这里，“岂悟”表达了诗人对墓中人去世的惋惜和无奈之情。 岂悟冢中人是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 岂悟冢中人的拼音读音是：qǐ wù zhǒng zhōng rén。 岂悟冢中人是《唐开成年墓志石》的第25句。

袭浮谬臧否出自《唐开成年墓志石》，袭浮谬臧否的作者是：王应麟。 袭浮谬臧否是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 袭浮谬臧否的释义是：袭浮谬臧否：指承袭那些虚妄的偏见和评判。其中，“袭”是继承、承袭的意思，“浮谬”指虚幻错误的观念，“臧否”是评价、批评的意思。整句话表达了对那些没有根据的、错误的评价或批评的继承和传播。 袭浮谬臧否是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 袭浮谬臧否的拼音读音是：xí

载笔鲜南董出自《唐开成年墓志石》，载笔鲜南董的作者是：王应麟。 载笔鲜南董是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 载笔鲜南董的释义是：记载笔迹鲜如南董。南董指汉代史学家董仲舒，此处比喻诗人的文笔如同董仲舒一般优美。 载笔鲜南董是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 载笔鲜南董的拼音读音是：zài bǐ xiān nán dǒng。 载笔鲜南董是《唐开成年墓志石》的第23句。 载笔鲜南董的上半句是

何以惩不轨出自《唐开成年墓志石》，何以惩不轨的作者是：王应麟。 何以惩不轨是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 何以惩不轨的释义是：何以惩不轨：为什么不去惩罚那些不守规矩的人。 何以惩不轨是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 何以惩不轨的拼音读音是：hé yǐ chéng bù guǐ。 何以惩不轨是《唐开成年墓志石》的第22句。 何以惩不轨的上半句是： 七松谈士良。 何以惩不轨的下半句是：

七松谈士良出自《唐开成年墓志石》，七松谈士良的作者是：王应麟。 七松谈士良是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 七松谈士良的释义是：七松谈士良：指唐代名士李士良在七松（一种树木）下与人谈论。这里“七松”象征清雅之境，“谈士良”则指谈论之人，寓意高洁的谈吐与高尚的人物。 七松谈士良是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 七松谈士良的拼音读音是：qī sōng tán shì liáng。