道会

谁能访死生出自《别三辅诸僧》，谁能访死生的作者是：道会。 谁能访死生是隋代诗人道会的作品，风格是：诗。 谁能访死生的释义是：谁能访死生：谁能探求生死之理。 谁能访死生是隋代诗人道会的作品，风格是：诗。 谁能访死生的拼音读音是：shuí néng fǎng sǐ shēng。 谁能访死生是《别三辅诸僧》的第4句。 谁能访死生的上半句是： 共作无期别。 谁能访死生的全句是：共作无期别，谁能访死生。

共作无期别出自《别三辅诸僧》，共作无期别的作者是：道会。 共作无期别是隋代诗人道会的作品，风格是：诗。 共作无期别的释义是：共作无期别：相互之间约定好的相聚却成了遥遥无期的离别。 共作无期别是隋代诗人道会的作品，风格是：诗。 共作无期别的拼音读音是：gòng zuò wú qī bié。 共作无期别是《别三辅诸僧》的第3句。 共作无期别的上半句是：分悲损性情。 共作无期别的下半句是：谁能访死生。

分悲损性情出自《别三辅诸僧》，分悲损性情的作者是：道会。 分悲损性情是隋代诗人道会的作品，风格是：诗。 分悲损性情的释义是：分悲损性情：分担悲伤而损伤了性情。 分悲损性情是隋代诗人道会的作品，风格是：诗。 分悲损性情的拼音读音是：fēn bēi sǔn xìng qíng。 分悲损性情是《别三辅诸僧》的第2句。 分悲损性情的上半句是：去住俱为客。 分悲损性情的下半句是： 共作无期别。

去住俱为客出自《别三辅诸僧》，去住俱为客的作者是：道会。 去住俱为客是隋代诗人道会的作品，风格是：诗。 去住俱为客的释义是：去住俱为客，意指无论是离开还是留下，都只是他乡的过客。这里表达了诗人对人生无常、世事如梦的感慨。 去住俱为客是隋代诗人道会的作品，风格是：诗。 去住俱为客的拼音读音是：qù zhù jù wèi kè。 去住俱为客是《别三辅诸僧》的第1句。 去住俱为客的下半句是：分悲损性情

【注】三辅：指今陕西一带。 注释： ①去住俱为客：离别和归来，都如同过路人一样。 ②分悲损性情：分担悲伤、心情忧郁，损害了人的本性。 ③共作无期别：共同度过这没有尽头的别离。 ④谁能访死生：有谁能够知道生死的奥秘？生与死，本就是人们所不能明了的。 译文： 离别和回归，都像是过路人一样，分担悲伤，心情忧郁，使人失去了本性。 我们共同度过这没有尽头的别离，又有谁能够知道生死的奥秘呢？生与死

去住俱为客，分悲损性情。 共作无期别，谁能访死生。

约580—约649俗姓史，犍为(今属四川)人。 初于益州严远寺出家，后入长安访经10余年，博究经论史籍。 隋炀帝大业末还蜀。 高祖武德间立寺于隆山县。 太宗贞观九年(635)入京，与法琳同修《辨正论》。 后因事被拘，狱解后归乡，住眉州圣种寺。 贞观末年卒，卒年70岁。 《续高僧传》卷三二有传。 《全唐诗》存诗1首。 生卒年：?-