卜商

利见大人出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，利见大人的作者是：卜商。 利见大人是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 利见大人的释义是：利于见到大人。这里“大人”指的是有德行或有地位的人。此句寓意为：在适当的时机，见到有德行或有地位的人是有益的。 利见大人是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 利见大人的拼音读音是：lì jiàn dà rén。 利见大人是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第297句。

飞龙在天出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，飞龙在天的作者是：卜商。 飞龙在天是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 飞龙在天的释义是：飞龙在天：比喻君子得时，施展抱负。 飞龙在天是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 飞龙在天的拼音读音是：fēi lóng zài tiān。 飞龙在天是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第296句。 飞龙在天的上半句是：曰。 飞龙在天的下半句是：利见大人。 飞龙在天的全句是

曰出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，曰的作者是：卜商。 曰是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，表达。 曰是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第295句。 曰的上半句是： 九五。 曰的下半句是：飞龙在天。 曰的全句是：乾，元、亨、利、贞。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成

九五出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，九五的作者是：卜商。 九五是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 九五的释义是：九五：指居最高位的阳爻，象征君主或统治者。 九五是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 九五的拼音读音是：jiǔ wǔ。 九五是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第294句。 九五的上半句是：民归之。 九五的下半句是：曰。 九五的全句是：九五，飞龙在天，利见大人。象曰：大人造也。 九五

民归之出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，民归之的作者是：卜商。 民归之是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 民归之的释义是：民归之：民众归附于他，表示人们心悦诚服地跟随或归依。 民归之是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 民归之的拼音读音是：mín guī zhī。 民归之是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第293句。 民归之的上半句是：所以自进其德。 民归之的下半句是： 九五。 民归之的全句是

所以自进其德出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，所以自进其德的作者是：卜商。 所以自进其德是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 所以自进其德的释义是：所以自进其德：因此自我提升德行。 所以自进其德是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 所以自进其德的拼音读音是：suǒ yǐ zì jìn qí dé。 所以自进其德是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第292句。 所以自进其德的上半句是：非求越其群也。

非求越其群也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，非求越其群也的作者是：卜商。 非求越其群也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 非求越其群也的释义是：非求越其群也：不追求超越于同类之上。 非求越其群也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 非求越其群也的拼音读音是：fēi qiú yuè qí qún yě。 非求越其群也是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第291句。 非求越其群也的上半句是： 上下无常

上下无常出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，上下无常的作者是：卜商。 上下无常是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 上下无常的释义是：上下无常，意为事物的变化无常，没有固定的上下之分。 上下无常是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 上下无常的拼音读音是：shàng xià wú cháng。 上下无常是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第290句。 上下无常的上半句是：故无咎。 上下无常的下半句是

故无咎出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，故无咎的作者是：卜商。 故无咎是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 故无咎的释义是：故无咎：因此没有过错或灾祸。 故无咎是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 故无咎的拼音读音是：gù wú jiù。 故无咎是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第289句。 故无咎的上半句是：欲及时也。 故无咎的下半句是： 上下无常。 故无咎的全句是：九四，曰：或跃在渊，无咎

欲及时也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，欲及时也的作者是：卜商。 欲及时也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 欲及时也的释义是：欲及时也：想要抓住时机，及时行动。 欲及时也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 欲及时也的拼音读音是：yù jí shí yě。 欲及时也是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第288句。 欲及时也的上半句是：脩业。 欲及时也的下半句是：故无咎。 欲及时也的全句是：九四，曰