卜商

夫首者事之出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，夫首者事之的作者是：卜商。 夫首者事之是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 夫首者事之的释义是：夫首者，事之先也。即最重要的部分或首要的任务。 夫首者事之是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 夫首者事之的拼音读音是：fū shǒu zhě shì zhī。 夫首者事之是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第147句。 夫首者事之的上半句是：则治。

则治出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，则治的作者是：卜商。 则治是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 则治的释义是：则治：治理，整治。 则治是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 则治的拼音读音是：zé zhì。 则治是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第146句。 则治的上半句是：则暴时而后动。 则治的下半句是：夫首者事之。 则治的全句是：阳者，刚德之物也。凡用者皆取象焉，故曰乾坤，其易之门

则暴时而后动出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，则暴时而后动的作者是：卜商。 则暴时而后动是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 则暴时而后动的释义是：则暴时而后动：指在时机成熟或条件具备之后才采取行动。 则暴时而后动是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 则暴时而后动的拼音读音是：zé bào shí ér hòu dòng。 则暴时而后动是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第145句。

邪阳肆而不已出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，邪阳肆而不已的作者是：卜商。 邪阳肆而不已是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 邪阳肆而不已的释义是：邪阳肆而不已：指不正当的阳气任意妄为，无法自止。 邪阳肆而不已是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 邪阳肆而不已的拼音读音是：xié yáng sì ér bù yǐ。 邪阳肆而不已是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第144句。 邪阳肆而不已的上半句是

其易之门出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，其易之门的作者是：卜商。 其易之门是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 其易之门的释义是：其易之门：指易学的入门之门，即研究易学的起点。 其易之门是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 其易之门的拼音读音是：qí yì zhī mén。 其易之门是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第143句。 其易之门的上半句是：故曰乾坤。 其易之门的下半句是：邪阳肆而不已。

故曰乾坤出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，故曰乾坤的作者是：卜商。 故曰乾坤是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 故曰乾坤的释义是：故曰乾坤：指乾坤为易学的根本，即天地自然之理，代表宇宙的根本法则。 故曰乾坤是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 故曰乾坤的拼音读音是：gù yuē qián kūn。 故曰乾坤是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第142句。 故曰乾坤的上半句是：凡用者皆取象焉。

凡用者皆取象焉出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，凡用者皆取象焉的作者是：卜商。 凡用者皆取象焉是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 凡用者皆取象焉的释义是：凡用者皆取象焉：一切使用的方法都是通过象征来表达的。 凡用者皆取象焉是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 凡用者皆取象焉的拼音读音是：fán yòng zhě jiē qǔ xiàng yān。

刚德之物也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，刚德之物也的作者是：卜商。 刚德之物也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 刚德之物也的释义是：刚德之物也：具有刚毅德性的东西。 刚德之物也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 刚德之物也的拼音读音是：gāng dé zhī wù yě。 刚德之物也是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第140句。 刚德之物也的上半句是： 阳者。 刚德之物也的下半句是

阳者出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，阳者的作者是：卜商。 阳者是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 阳者的释义是：阳者，指光明、积极、向上的力量。 阳者是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 阳者的拼音读音是：yáng zhě。 阳者是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第139句。 阳者的上半句是：天德不可为首也。 阳者的下半句是：刚德之物也。 阳者的全句是：阳者，刚德之物也。凡用者皆取象焉，故曰乾坤

天德不可为首也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，天德不可为首也的作者是：卜商。 天德不可为首也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 天德不可为首也的释义是：天德不可为首也：天德即天的德性，不可为首即不能作为万物之首。意指天的德性至高无上，是万物的根本，不能被任何事物超越或替代。 天德不可为首也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 天德不可为首也的拼音读音是：tiān dé bù kě wèi