卜商

用九出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，用九的作者是：卜商。 用九是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 用九的释义是：用九：退位，隐居。 用九是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 用九的拼音读音是：yòng jiǔ。 用九是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第137句。 用九的上半句是：象曰。 用九的下半句是：天德不可为首也。 用九的全句是：用九，见群龙无首，吉。象曰：用九，天德不可为首也。 用九

象曰出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，象曰的作者是：卜商。 象曰是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 象曰的释义是：象者，象也。象曰，观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。意指观察自然现象以了解天时变化，观察人类文明以促进天下和谐。 象曰是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 象曰的拼音读音是：xiàng yuē。 象曰是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第136句。 象曰的上半句是：吉。 象曰的下半句是

吉出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，吉的作者是：卜商。 吉是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 吉的释义是：吉祥如意。 吉是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 吉的拼音读音是：jí。 吉是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第135句。 吉的上半句是：见群龙无首。 吉的下半句是：象曰。 吉的全句是：用九，见群龙无首，吉。象曰：用九，天德不可为首也。 用九，见群龙无首，吉。象曰：用九，天德不可为首也

见群龙无首出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，见群龙无首的作者是：卜商。 见群龙无首是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 见群龙无首的释义是：见群龙无首：比喻众志成城，各自发挥才智，无需首领指挥也能取得成功。 见群龙无首是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 见群龙无首的拼音读音是：jiàn qún lóng wú shǒu。 见群龙无首是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第134句。 见群龙无首的上半句是

用九出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，用九的作者是：卜商。 用九是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 用九的释义是：用九：指《易经》中乾卦的第九爻，即上九爻，象征着事物发展到极致，将回归本原，有“归终”之意。 用九是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 用九的拼音读音是：yòng jiǔ。 用九是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第133句。 用九的上半句是：而善其终也。 用九的下半句是：见群龙无首。

而善其终也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，而善其终也的作者是：卜商。 而善其终也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 而善其终也的释义是：而善其终也：善始善终，做事有始有终，不半途而废。 而善其终也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 而善其终也的拼音读音是：ér shàn qí zhōng yě。 而善其终也是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第132句。 而善其终也的上半句是：不极于亢。

不极于亢出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，不极于亢的作者是：卜商。 不极于亢是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 不极于亢的释义是：不极于亢：不过分极端。 不极于亢是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 不极于亢的拼音读音是：bù jí yú kàng。 不极于亢是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第131句。 不极于亢的上半句是：舜授禹。 不极于亢的下半句是：而善其终也。 不极于亢的全句是：阳极则消之

舜授禹出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，舜授禹的作者是：卜商。 舜授禹是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 舜授禹的释义是：舜将帝位传授给禹。 舜授禹是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 舜授禹的拼音读音是：shùn shòu yǔ。 舜授禹是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第130句。 舜授禹的上半句是：则尧授舜。 舜授禹的下半句是：不极于亢。 舜授禹的全句是：阳极则消之，盈则亏之，终则始之也

则尧授舜出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，则尧授舜的作者是：卜商。 则尧授舜是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 则尧授舜的释义是：“则尧授舜”释义：即尧将帝位传给舜。 则尧授舜是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 则尧授舜的拼音读音是：zé yáo shòu shùn。 则尧授舜是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第129句。 则尧授舜的上半句是：故圣人与时而消息。 则尧授舜的下半句是：舜授禹。

故圣人与时而消息出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，故圣人与时而消息的作者是：卜商。 故圣人与时而消息是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 故圣人与时而消息的释义是：故圣人与时而消息：因此，圣人的思想和行为总是随着时代的变化而变化。 故圣人与时而消息是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 故圣人与时而消息的拼音读音是：gù shèng rén yǔ shí ér xiāo xī。