卜商

守事君之小心出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，守事君之小心的作者是：卜商。 守事君之小心是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 守事君之小心的释义是：坚守职责，对君主忠诚谨慎。 守事君之小心是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 守事君之小心的拼音读音是：shǒu shì jūn zhī xiǎo xīn。 守事君之小心是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第77句。 守事君之小心的上半句是：有庇人之大德。

有庇人之大德出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，有庇人之大德的作者是：卜商。 有庇人之大德是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 有庇人之大德的释义是：有庇人之大德：指具有庇护他人、具有高尚品德的行为或品质。 有庇人之大德是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 有庇人之大德的拼音读音是：yǒu bì rén zhī dà dé。 有庇人之大德是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第76句。

守知至之机出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，守知至之机的作者是：卜商。 守知至之机是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 守知至之机的释义是：坚守知至之机的微妙之处。 守知至之机是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 守知至之机的拼音读音是：shǒu zhī zhì zhī jī。 守知至之机是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第75句。 守知至之机的上半句是：故当知终之地。 守知至之机的下半句是

故当知终之地出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，故当知终之地的作者是：卜商。 故当知终之地是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 故当知终之地的释义是：故当知终之地：因此应当明白自己最终的目的地。 故当知终之地是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 故当知终之地的拼音读音是：gù dāng zhī zhōng zhī dì。 故当知终之地是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第74句。 故当知终之地的上半句是

屈舒用舍唯时进退者也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，屈舒用舍唯时进退者也的作者是：卜商。 屈舒用舍唯时进退者也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 屈舒用舍唯时进退者也的释义是：屈伸用舍，唯时进退者也。释义：指人的行为举止、任用或舍弃，都应顺应时机，懂得进退。 屈舒用舍唯时进退者也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 屈舒用舍唯时进退者也的拼音读音是：qū shū yòng shě wéi shí

体天下之变出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，体天下之变的作者是：卜商。 体天下之变是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 体天下之变的释义是：体天下之变：体验并掌握天下万物变化的规律。 体天下之变是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 体天下之变的拼音读音是：tǐ tiān xià zhī biàn。 体天下之变是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第72句。 体天下之变的上半句是： 君子能通天下之志。

君子能通天下之志出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，君子能通天下之志的作者是：卜商。 君子能通天下之志是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 君子能通天下之志的释义是：君子能通天下之志，意指有德行的君子能够理解和沟通天下人的志向和愿望。 君子能通天下之志是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 君子能通天下之志的拼音读音是：jūn zi néng tōng tiān xià zhī zhì。

反复道也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，反复道也的作者是：卜商。 反复道也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 反复道也的释义是：反复道也，意为反复讲述或强调某个道理。 反复道也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 反复道也的拼音读音是：fǎn fù dào yě。 反复道也是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第70句。 反复道也的上半句是：象曰。 反复道也的下半句是： 君子能通天下之志。

象曰出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，象曰的作者是：卜商。 象曰是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 象曰的释义是：《子夏易传·卷一·乾下乾上》中的“象曰”是对卦象的解释和阐述，通常是对卦象所蕴含的哲理、变化和象征意义的解读。在《易经》中，“象曰”是对卦象的一种注释，用以帮助读者理解卦象的内涵。具体释义如下： 象曰：天行健，君子以自强不息。 象曰是周代诗人卜商的作品，风格是：文。

厉无咎出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，厉无咎的作者是：卜商。 厉无咎是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 厉无咎的释义是：厉无咎：指受到严厉的责备而没有过错。 厉无咎是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 厉无咎的拼音读音是：lì wú jiù。 厉无咎是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第68句。 厉无咎的上半句是：夕惕若。 厉无咎的下半句是：象曰。 厉无咎的全句是：九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎