齐己

【注释】 冥搜：冥思。从少小：自幼。随分得淳元，淳元，指淳于棼的诗作。过蜀门：《世说新语·文学》载：“谢安常以东山素食饷戴逵，而逵常苦无酒……因问：‘何以拜扫？’安曰：‘恐为一世之患。’”这里借指谢安，暗示谢安与诗人是好友。相寻：互相寻找。夏云根：夏天的云彩。坐落：停留、驻足。互把论：互相讨论。 【赏析】 此诗题一作《孙支使见借诗集因有谢》，盖诗人在友人孙支使处借阅诗集时所作。 “冥搜从少小

苦被流年迫，衰羸老病情。 得归青嶂死，便共白云生。 注释： 1. 苦被流年迫，衰羸老病情：我被岁月逼迫，已经衰老生病了。苦被，意为深受困扰；流年，指光阴流逝的岁月；迫，逼迫、驱使的意思。衰羸，形容衰老；老病情，衰老生病的身体。 2. 得归青嶂死，便共白云生：如果能回到青山之中死去，那么就能和白云一同生长。得归，表示得到解脱或归宿。青嶂，青翠的山岩，这里比喻隐居的地方。死

这首诗是作者对朋友陆龟蒙的怀念。诗中表达了诗人对陆的敬仰之情，同时也表达了自己对友情的渴望。下面是逐句解释： 第一句：“万卷功何用，徒称处士休。” - 注释：拥有万卷书籍，又有何用？白白地称一个隐士而已。 - 赏析：这一句表达了诗人对陆的敬仰之情。他看到陆隐居在松江，远离尘嚣，专心于学问和诗歌，过着淡泊名利的生活。而他自己虽然也有一定的学问，却无法摆脱世俗的束缚，只能空有一腔热血

范蠡东浮阔，灵均北泛长。 范蠡（公元前536年—公元前443年），字少伯，春秋末期楚国宛令、越国大夫，政治家、军事家，与文种共同辅佐越王勾践兴越灭吴，为越国的大功臣，是春秋后期著名的辅臣和杰出的军事家。 灵均：指屈原。《楚辞·九歌》中有《湘君》《湘夫人》等篇，皆以湘水之神为题，故后人常以湘江或湘水代指湖南。 看水 范蠡东浮阔，灵均北泛长。 看水：观赏水面的景色。 范蠡东浮阔，灵均北泛长。

注释： 闭门：关上门，表示不关心外面的事务。 外事休关念，灰心独闭门：外面的事情不要去想，因为已经灰心，独自闭门思过。 无人来问我，白日又黄昏：没有人来找你，白天已经过去，夜晚来临。 灯集飞蛾影，窗销迸雪痕：蜡烛聚集了飞蛾的影子，窗户上的冰融化了留下了雪的痕迹。 中心自明了，一句祖师言：心中自有定见，就像一句话就能解决一切问题。 赏析： 这首诗表达了诗人对于人生的态度和哲学思考

【注释】 寄栖白上人：写给隐居在白上的上人。白上，山名，在今山西芮城北。 万国争名地：指天下诸侯都来争夺名利的地方。 吾师独此闲：我的老师只有这里可以清静自在。 题诗招上相：在诗中写招请宰相的诗句。 看雪下南山：观赏雪景。 内殿承恩久：宫中受皇帝恩宠时间已久。 中条进表还：到中条山进献表文回来。 秋贡客：秋天进京朝见皇帝的贡客。 掩禅关：关闭通往寺庙的山门，即闭门修行。 【赏析】 寄栖白上人

【注释】 匡山：在江西南昌。寓居栖公：指隐居于匡山中居住的栖公。外物尽已外：外物都已抛弃。闲游且自由：随意游玩不受拘束。过夏：经过夏天。经秋：过了秋天。树影残阳寺，茶香古石楼：阳光斜照下树影斑驳，夕阳西坠时，茶香四溢，古色古香的寺院里，有座石楼；虎溪：在江西南昌市郊。定休讲：决定不再谈论。漱：洗涤。 【译文】 外物都已被抛弃，随意游玩，不受拘束。 好山遇到夏天已经过去了，没事就住下来，过了秋天。

湘西道林寺陶太尉井 太尉遗孤井，寒澄七百年。 未闻陵谷变，终与姓名传。 影浸无风树，光含有月天。 林僧晓来此，满汲洒金田。 注释： 1. 太尉遗孤井：指陶侃的遗孀所葬之地，即陶侃的女儿陶孟慧之墓，位于湖南长沙县。 2. 寒澄七百年：陶侃在公元317年去世，距今已有七百年的历史。 3. 未闻陵谷变：意指历史变迁，不知经历了多少次风雨沧桑。 4. 终与姓名传：尽管历经沧桑

诗句大意： 听泉 落石几万仞，冷声飘远空。 高秋初雨后，半夜乱山中。 只有照壁月，更无吹叶风。 几曾庐岳听，到晓与僧同。 翻译及赏析： 这首诗描绘了一个山谷间瀑布的景象，同时表达了作者孤独的心境。诗人在高秋时节，初遇细雨之后，独自一人来到乱山之中，静静地聆听着泉水的声音。他发现，在这喧嚣的世界之外，只有那照壁的月亮陪伴着他，而周围的风吹叶动却都消失了

寄武陵微上人 善卷台边寺，松筠绕祖堂。 秋声度风雨，晓色遍沧浪。 白石同谁坐，清吟过我狂。 近闻为古律，雅道更重光。 【注释】： 1. 善卷台：古代传说中的神仙居所，又称赤乌台。 2. 祖堂：即祖师堂，供奉释迦牟尼等高僧的殿堂。 3. 秋声：指秋天的声音。 4. 晓色（xiào zhuì）：清晨的阳光。 5. 沧浪：大海，此处泛指江湖。 6. 白石：指白色的石头