白元鉴

鹤驾未曾还出自《大涤山》，鹤驾未曾还的作者是：白元鉴。 鹤驾未曾还是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 鹤驾未曾还的释义是：鹤驾未曾还：指诗人未能如鹤般自由地归隐山林，表达了对隐逸生活的向往和对现实束缚的感慨。 鹤驾未曾还是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 鹤驾未曾还的拼音读音是：hè jià wèi céng hái。 鹤驾未曾还是《大涤山》的第6句。 鹤驾未曾还的上半句是： 丹成人已去。

丹成人已去出自《大涤山》，丹成人已去的作者是：白元鉴。 丹成人已去是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 丹成人已去的释义是：丹成人已去：指传说中的仙人丹丘生已经离开人世。 丹成人已去是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 丹成人已去的拼音读音是：dān chéng rén yǐ qù。 丹成人已去是《大涤山》的第5句。 丹成人已去的上半句是：云根古木闲。 丹成人已去的下半句是：鹤驾未曾还。

云根古木闲出自《大涤山》，云根古木闲的作者是：白元鉴。 云根古木闲是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 云根古木闲的释义是：云根古木闲：指生长在云雾缭绕的山崖之上的古老树木，显得悠闲自在。 云根古木闲是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 云根古木闲的拼音读音是：yún gēn gǔ mù xián。 云根古木闲是《大涤山》的第4句。 云根古木闲的上半句是： 迹久苔纹碎。 云根古木闲的下半句是：

迹久苔纹碎出自《大涤山》，迹久苔纹碎的作者是：白元鉴。 迹久苔纹碎是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 迹久苔纹碎的释义是：“迹久苔纹碎”中的“迹久苔纹碎”意为：经过长时间，留下的痕迹被苔藓覆盖，痕迹已经破碎不全。这里借用了自然景观的描写，表达了岁月流逝、痕迹斑驳的意境。 迹久苔纹碎是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 迹久苔纹碎的拼音读音是：jì jiǔ tái wén suì。

仿佛翠微间出自《大涤山》，仿佛翠微间的作者是：白元鉴。 仿佛翠微间是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 仿佛翠微间的释义是：仿佛翠微间：形容景色宛如在青翠的山峦之间。 仿佛翠微间是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 仿佛翠微间的拼音读音是：fǎng fú cuì wēi jiān。 仿佛翠微间是《大涤山》的第2句。 仿佛翠微间的上半句是：天坛绝顶山。 仿佛翠微间的下半句是： 迹久苔纹碎。

天坛绝顶山出自《大涤山》，天坛绝顶山的作者是：白元鉴。 天坛绝顶山是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 天坛绝顶山的释义是：天坛绝顶山：指的是位于天坛的至高无上的山峰，此处天坛当指供奉天神的祭坛或山名，绝顶则表示山峰最高点。 天坛绝顶山是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 天坛绝顶山的拼音读音是：tiān tán jué dǐng shān。 天坛绝顶山是《大涤山》的第1句。

在唐代诗人白元鉴的古诗《讲堂》中，“高踪谁可继，一室四无邻”这两句描绘了讲堂的独特环境。下面将逐句解释诗句含义并附上赏析： 1. 高踪谁可继：此句表达了一种对知识传承者的渴望。"高踪"指的是高超的踪迹、成就或学问；"谁可继"则询问是否有人能继承和超越前人的成就。整句诗反映了对那些能够继承和发扬光大前贤智慧的人的期待。 2. 一室四无邻：这里的“一室”可能指的是讲堂，一个单独的空间

这首诗是唐代诗人王建所作，其原文如下： 书楼 业成人已去，陈迹自依然。 灶有残丹火，窗遗溢宝篇。 怀贤惊异世，抚事感流年。 早述《南华》理，还应返化仙。 译文如下： 书楼 已经成就了事业的人才离开了这个世界，他们留下的陈迹仍然像往常一样存在。 灶台上的残留着的火红如丹砂，窗户旁遗留下来的珍贵的书籍。 怀念贤才的人感到惊异世事，抚摸过去的事情感慨时光易逝。 早早地讲述了《南华经》的道理

新池 何人凿碧沼，待我照衰容。 洗药馀香在，开函古镜空。 心闲闻细溜，波静卧乔松。 欲问仙源路，无由见落红。 译文： 新池： 是谁凿开了碧绿的水池，让我在这里沐浴。 洗药馀香在，开函古镜空。 心闲闻细溜，波静卧乔松。 欲问仙源路，无由见落红。 注释： 1. 新池：指新开凿的池塘。 2. 何人凿碧沼，待我照衰容：是谁凿开了碧绿的水池，让我在这里沐浴。这里的“何人”指的是谁

【注释】 瀑布：指瀑布的水从高处落下。幽壑：深深的山谷。匹练：白色的绢。万珠：无数珍珠。映日添霞色：阳光照射瀑布，使其色彩更显绚丽。迎风作雨声：风吹过瀑布，发出像雨点一样的声音。潺湲：水流声。听莫厌：听不要厌烦。 【赏析】 这是一首描绘瀑布的诗作，诗人用生动的语言把瀑布的美景描述得淋漓尽致，让人仿佛身临其境，感受到瀑布的魅力。 首句“飞瀑下幽壑，令人梦寐清”，描写了瀑布的壮观景象